فأضمر القول (١) وفي هذا الخبر أكفأ عليه الإناء أي أكفته (٢) والفصيح السائر من كلام العرب وكفأت الأناء فأما أكفأت فإنما يقال في بعض عيوب الشعر يقال أكفأ الشاعر في شعره يكفئ أكفاء وبين أهل العلم بالقوافي خلاف في (٣) ماهيته وهو مبين في موضعه آخر الجزء الرابع والأربعين من الأصل بعد المائتين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (٤) أنا الشريف أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنا أبو الفضل العباس بن أحمد بن (٥) بكران وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو منصور بن عبد العزيز وأبو بكر بن هبة الله الطبري وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو منصور عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوست المعروف بابن الشركي ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم الغضائري أنا محمد بن يحيى الصولي أنا أبو ذكوان نا محمد بن سلام الجمحي عن أبيه قال قال عمرو بن العاص لعبد الله بن جعفر عند معاوية ليصغر منه يا ابن جعفر فقال له عبد الله لئن نسبتني إلى جعفر فلست بدعي ولا أبتر ثم ولى وهو يقول * تعرضت قرن الشمس وقت ظهيرة * ليستر منه ضوءه بظلامكا كفرت أختيارا ثم آمنت خيفة * وبغضك إيانا شهيد بذلكا * وقال ابن طاوس ضوءها قال وإنما قال لست بدعي ولا أبتر لأن العاص

(١) كذا بالاصل والجليس الصالح وليس فيهما حذف لفعل القول: فبين البيتين وبيت ثالث يبتفي به اضمار القول روايته: فقلت ولم اعي الجوار ولم الح * وللدهر في صم السلام نصيب
(٢) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الجليس الصالح: اي الجفنة
(٣) الزيادة عن م والجليس الصالح
(٤) بالاصل وم: " الزرقي " خطا والصواب ما اثبت وقد مر التعريف به
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م