ابن الفهم في خلافة معاوية وهو ابن اثنتين وسبعين سنة زاد ابن ألفهم قال الهيثم بن عدي هو من الأزد وكذا ذكر أبو حسان الزيادي في وفاته وكنيته ومبلغ سنه (١) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي ثم اخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين (٢) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال عبد الله بن حواله الأزدي كان يسكن دمشق جاء عنه اربعة أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون وأبو الحسن (٣)

(١) انظر تهذيب الكمال ١٠ / ٩٩
(٢) بالاصل وم: أبو الحسن خطا والصواب ما اثبت قياسا الى سند سابق مماثل
(٣) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أبو الحسين
وبعدها بالاصل وم يوجد سقط كبير يتجاوز الورقة والاخبار الواردة في المطبوعة غير مستقيمة وللفائدة نثبت السقط في الكلام هنا: وابو الحسين
ثمان وخمسين مات عبد الله بن حوالة
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن بالبسري انا أبو طاهر المخلص اجازء نا عبيدلله بن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني ابي محمد بن المغيرة
حاثني أبو عبيد القاسم بن صلام قال: - عبد الله بن حيان أبو مسلم جليس الوليد بن مسلم روى عن الحسن روى عنه احمد بن ابي الحواري
انبانا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الغزال المصري بمكة نا عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا: انا أبو عبد الله بن مروان نا محمد بن اسحاق بن الحريصي نا احمد بن ابي الجواري نا أبو مسلم عبد الله بن حيان وكان جليس الوليد بن مسلم عن الحسن في قوله: (فلنحيينه حياة طيبة) قال: ليرزقنه طاعة يجد لذتها في قلبه قال: فحدثت بهذا ابا سليمان فقال: اما الذي سمعنا فالقناعة ولكن ايهما افضل عندك؟ قالنع أو الذي يجد لذة الطاعة فلم اجبه فقال: الطاعة وجاز الى القناعة
حرف الخاء في آباء العبادلة
عبد الله ويقال: صالح بن خارجة بن حبيب بن قيس بن عمرو بن خارجة بن ابي ربيعة بن ذهل بن شيبان بن الحصن بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار
أبو المغيرة الشيباني الذهلي المعروف باعضى بني ربيعة
خزري شاعر وفد على عبد الملك بن مروان
قرات على ابي الفتوح اسامة بن محمد بن زيد العلوي عن محمد