الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة (١) قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن منصور بن زاذان (٢) قال اخبرني من راى ابن الزبير شرب في صلاته وكان ابن الزبير من المصلين أخبرنا أبو القاس ايضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا (٣) سعيد بن أبي مريم نا نافع عن ابن كميل قال جلست إلى عمر بن عبد العزيز فقال اكان ابن الزبير يصلي الصبح بغلس قلت نعم قال وما يريد بذلك قلت سنة أبيك عمر قال ان ابن الزبير لم يكن الصلاة له عيبا (٤) لم ير رجل اطول قياما واطول ركوعا واطول سجودا واتم جلسة واقل التفاتا واكمل صلاة من ابن الزبير ولم ير من الناس اكيس خطيبا واكيس ما جارا (٥) واكيس مخاصما حتى إذا ولي انكر الناس منه ما كانوا يعرفون أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير حدثني عمي مصعب عن جدي عبد الله عن عمر بن قيس عن امه انها قالت دخلت على عبد الله بن الزبير بيته فإذا هو قائم يصلي قالت فسقطت حية من السقف على ابنه هاشم فتطوت على بطنه وهو قائم وصاح اهل البيت الحية ولم يزالوا بها حتى قتلوها وعبد الله بن الزبير يصلي ما التفت ولا عجل ثم فرغ بعدما قتلت فقال ما بالكم قال فقالت ام هاشم يرحمك الله ارايت ان كنا هنا عليك ايهون عليك ابنك قالت فقال ويحك وما كانت التفاته لو التفتها مبقية من صلاتي (٦) ولاء عمر بن قيس لام هاشم بنت منظور بن زيان (٧) ام هاشم بن عبد الله بن الزبير

(١) عن م وبالاصل: " حبابة " وقد وهم محقق مطبوعدة المجمع العلمي فاشار في الحاشية الى ان اللفظة في جميع الاصول " حباية " ففي م كما اشرت اللفظة واضحة تماما: حبابة
(٢) بالاصل وم: زادان خطا والصواب ما اثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٨٨
(٣) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٥٤٣ (٤) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ: " غشا " وفي المطبوعة: عبثا
(٥) كذا رسمها بالاصل وم ورسمت في المعرفة والتاريخ: ما حارا
(٦) الخبر مختصرا في سير الاعلام ٣ / ٣٧١ وتاريخ الاسلام (٦١ - ٨٠ ص ٤٣٩) (٧) بالاصل وم: ريان خطا والصواب ما اثبت انظر جمهرة ابن حزم ص ٢٥٨