أنس عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة وسقط من رواية (١) أبي مصعب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أنفق زوجين (٢) في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي وقال أبو مصعب نودي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي وقال أبو مصعب نودي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على أحد ممن دعي من تلك الأبواب وفي حديث أبي مصعب فقال أبو بكر ما على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب وقال أبو مصعب من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو أن تكون منهم كذا في رواية أبي مصعب إسقاط ذكر أبي هريرة ولا بد منه أخرجه البخاري (٣) عن إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى وأخرجه الترمذي (٤) عن إسحاق بن موسى عن معن وأخرجه النسائي (٥) عن أبي الطاهر بن السراج والحارث بن مسكين عن ابن وهب وعن الحارث ومحمد بن سلمة عن عبد الرحمن بن القاسم (٦) عن مالك (٧) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ثنا أبو حامد الأزهري ثنا أبو محمد المخلدي أنبأ أبو بكر الإسفرايني ثنا موسى بن سهل نا آدم نا سفيان نا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة (٨) الجنة من كل باب أي فل (٩) هلم قال أبو بكر الصديق ذاك

(١) بالأصل: " رواته " وفي م: " ثقاته " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت
(٢) بالأصل وم: روحين والمثبت عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٥٩
(٣) أخرجه البخاري في الصوم رقم ١٧٩٨، وفي فضائل الصحابة رقم ٣٤٦٦
(٤) سنن الترمذي المناقب رقم ٣٦٧٥
(٥) سنن النسائي ٦ / ٢٢
(٦) لفظة غير مقروءة بالأصل
(٧) انظر موطأ مالك ٢ / ٤٦٩
(٨) مهملة بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن صحيح مسلم الزكاة رقم ١٠٢٧
(٩) فل: بضم اللام معناه أي فلان فرخم ونقل إعراب الكلمة على إحدى اللغتين في الترخيم