رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ذلك الأمر سنة قضى به فإن أعياه خرج فسأل المسلمين فقال أتاني كذا وكذا فهل علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قضى في ذلك بقضاء فربما اجتمع إليه النفر كلهم يذكر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه قضاء فيقول أبو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ في نبينا فإن أعياه أن يجد فيه سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جمع رؤوس الناس وخيارهم فاستشارهم فإن أجمع رأيهم على أمر قضى به (١) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٢) نا أبو عمر حفص بن عمر نا حماد بن زيد نا هشام عن محمد قال كان أبو بكر أعبد هذه الأمة بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) كذا قال وإنما هو أعبر من عبارة الرؤيا أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عفان نا حماد بن زيد عن هشام عن ابن سيرين قال كان أعبد هذه الأمة بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو القاسم نصر بن

(١) قبله ورد في م وقد سقط من الأصل نثبت السقط هنا: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحافظ أنا أبو منصور محمد بن أحمد القاضي أنا إبراهيم بن عبد الوراق الوراق نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمود بن
نا أحمد بن مغيرة عن الشعبي قال: قال عمر: إني لأستحي من ربي عز وجل أن أخالف أبا بكر رضي الله عن هـ
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا
أبو الفتى العمري أنا عبد الرحمن بن أبي شريح نا أبو القاسم البغوي نا داود بن أسيد نا عمر بن أيوب نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال قال أبو بكر: إذا ورد عليه
نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي به قضى به بينهم وإن لم يجد في الكتاب نظر هل كانت من النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم أجد في ذلك شيئا فهل تعلمون أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى في ذلك بقضاء فربما قام إليه الرهط فقالوا: نعم قى فيه بكذا وكذا فيأخذ بقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال جعفر: وحدثني ميمون أن أبا بكر كان يقول عند ذلك: الحمد لله الذي جعل فينا
نحفظ عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وإن أغناه ذلك
المسلمين وغيرهم فاستشارهم فإذا اجتمع رأيهم على ألا نرتضي به
قال جعفر: أخبرني ميمون أن عمر بن الخطاب كان يقضي بذلك فإن أعياه أن يجد في القرآن والسنة فيفطن هل كان أبو (أبي) بكر
قضى فإن وجد أبا بكر قد قضى فيه بقضاء قضى به وإلا دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم فاستشارهم فإذا اجتمعوا على أمر قضى بينهم
(٢) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٥٤