فجلس عليه ومعه ابنة قرظة (١) فإذا هو بجماعة على رحال لهم وإذا بشاب قد رفع عقيرته (٢) يغني * من يساجلني يساجل ماجدا * أخضر الجلدة في بيت العرب (٣) * فقال من هذا قالوا عبد الله بن جعفر قال خلوا له الطريق فليذهب قال ثم إذا هو بجماعة منهم غلام يغني (٤) * بينما يذكرنني أبصرنني * عند قيد الميل يسعى بي الأغر (٥) قلن تعرفن الفتى قلن نعم (٦) * قد عرفناه وهل يخفى القمر * قال من هذا قالوا عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة قال خلوا له الطريق فليذهب ثم إذا هو بجماعة فإذا رجل منهم يسأل يقال له رميت قبل أن أحلق وحلقت قبل أن أرمي لأشياء أشكلت عليهم من مناسك الحج فقال من هذا فقالوا عبد الله بن عمر فالتفت إلى ابنة قرظة (١) فقال هذا وأبيك الشرف هذا والله شرف الدنيا وشرف الآخرة (٧) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأ أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٨) نا محمد يعني ابن أبي زكير (٩) نا أبو وهب حدثني مالك عن يحيى بن سعيد قال قلت لسالم اسمعت

(١) الاصل: " قرطة " والمثبت عن ل
وهي فاختة بنت قرظة زوجة معاوية
(٢) عن ل وبالاصل: عقوية
(٣) البيت في تاج العروس بتحقيقنا (خضر) منسوبا للفضل بن عباس من عتبة اللهبي وصدوره فيها: وأنا الاخضر من يعرفني
وبالاصل: من يساحلني يساحل بالحاء المهملة والمثبت عن ل ومختضر ابن منظور ١٣ / ١٧٠
والاخضر: الاسود
قال ابن بري: إنما يريد بذلك خلوص نسبه وأنه عربي محض
(٤) البيتان لعمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص ١٨٦ - ١٨٧
(٥) عجزه في الديوان: دون قيد الميل يعدو بي الاغر
وفي ل: يسعى
كتب فوقها يعدو
(٦) صدره في الديوان: فالت الصغرى وقد تيمتها
(٧) في ل: شرف الدنيا والاخرة
(٨) الخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٩١
(٩) بالاصل: " زكي " وفي ل: " كثير " والمثبت عن المعرفة والتاريخ