حدثني علي بن أبي مريم عن محمد بن سعيد عن أشعث (١) بن شعبة قال قال ابن عون لا تثق بكثرة العمل فإنك لا تدري تقبل منك أم لا ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا إن عملك عنك مغيب كله ما تدري ما الله صانع فيه أيجعله في سجين أم يجعله (٢) في عليين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب أنبأ محمد بن رزق أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل وأخبرنا (٣) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا أبو قطن قال سمعت ابن عون يقول وفي رواية القصري (٤) قال وددت أني خرجت منه كفافا يعني العلم انتهت رواية الفضل (٥) وزاد حنبل قال أبو قطن قال شعبة ما أنا على شئ مقيم أخاف أن يدخلني النار غيره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي قالا أنبأ أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين وقيل (٦) له في حديث (٧) اختلف فيه أيوب وابن (٨) عون فقال أيوب ثبت وابن (٨) عون ثبت قال أبو بكر وهو عبد الله بن عون بن أرطبان أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعيد

(١) بالاصل ول: " أشعب " مر قريبا
(٢) ليست " يجعله " في ل
(٣) في ل: ح وأخبرنا وكتب فوقها: ملحق
(٤) كذا بالاصل وفي ل: " النضر " وفي المطبوعة: " الفضل " وهو الصواب باعتبار ما يرد في السطر التالي (٥) كذا وردت هنا صوابا وفي ل: النضر
(٦) عن ل وبالاصل: نقل
(٧) " في حديث " ليس في ل
(٨) عن ل وبالاصل: وأبو