* من عذيري من ريب دهر عجاب * لزني أن اخاطب الخطاب قد بلاني بكل خطب ولكن * مثل ذا الخطب لم يكن في حسابي عاذلي عاذري إذ لم أخنه * عن خطاب إلا بترك الخطاب * * وهو عين الصواب فليفخر * العاذل أني أصبت عين الصواب فالقوافي أما فكري (١) إذا ما * جلبت في غرائب الاغراب ومعاني شعري إذا ما رواها * عوذوها بها من الاعجاب كتبتها الاسماع مذ سمعتها * في طروس الافهام والالباب وعفت أعين الحوادث عنها * مذ علتها تمائم الاداب *

٣٥٥٢ - عبد الله بن محمد أبو القاسم المقدسي الأمام حدث بدمشق عن أبي حفص عمر بن يوسف بن سليمان البغدادي المذكر روى عنه أبو احمد عبد الله بن بكر (٢) بن محمد بن الحسين الطبراني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم اخبرني أبو الفرج عبيد الله (٣) بن محمد بن يوسف النحوي فيما أذن لي في روايته أن أبا احمد عبد الله بن بكر بن محمد بن الحسين الطبراني اخبره في اجازته قال اخبرني أبو القاسم عبد الله بن محمد المقدسي الإمام بدمشق أنا أبو جعفر عمر بن يوسف بن سليمان البغدادي المذكر المعروف بالباقلاني اخبرني احمد بن محمد بن مسروق حدثني بشر بن آدم قال سمعت سعيد بن مهدي يقول سمعت ميمون بن سياه (٤) يقول سمعت حوشبا (٥) يقول قال الله عز وجل وعزتي وجلالي وجودي ومجدي ما من عين بكت من مخافتي إلا بدلتها ضحكا في نور قدسي في جواري حيث يسمع كلامي

(١) المطبوعة: بلوى
(٢) بالأصل: " بكير " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ١٠٦
(٣) بالأصل: " عبد الله " خطأ والصوا ما أثبت ترجمته في بغية الوعاة ٢ / ١٢٩
(٤) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٥٤١
(٥) كذا بالأصل والمطبوعة وفي المختصر ١٤ / ١٣ " حرسيا "