أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني عبد الله بن محمد الدورقي نا احمد بن حريب (١) قال سمعت عبد الله بن الخليل بن إبراهيم العمي يقول سمعت أبي يقول كان عبد الله بن المبارك يقول لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه (٢) قال وأنا عبد الله (٣) الحافظ اخبرني احمد بن علي المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي نا احمد بن عبدة نا وهب (٤) يعني ابن زمعة قال قال عبد الله بن المبارك العلم هو تحبل (٥) من ها هنا وها هنا يعني المشهور أخبرنا ابوا (٦) الحسن قالا نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (٧) أنا احمد بن أبي جعفر القطيعي نا محمد بن العباس نا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب قال سئل إبراهيم الحربي إذا اختلف أصحاب معمر فالقول قول من قال القول ابن المبارك قال (٨) وأخبرني ابن يعقوب اخبرني ابن نعيم (٩) نا أبو العباس السياري حدثنا عيسى بن محمد نا العباس بن مصعب قال قال أبو وهب محمد بن مزاحم العجب ممن سمع الحديث من ابن المبارك عن رجل ثم يأتي ذلك الرجل حتى يحدثه به قال (١٠) وأخبرني ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم اخبرني محمد بن عبد الله بن الجراح العدل بمرو نا يحيى بن ساسوية نا عبد الكريم بن أبي عبد الكريم السرخسي (١١) نا وهب بن زمعة عن فضالة النسوي (١٢) قال كنت اجالس أصحاب الحديث

(١) بدون إعجام بالأصل والمثبت عن المطبوعة
(٢) تاريخ الإسلام (١٨١ - ١٩٠) ص ٢٢٥
(٣) بالأصل: " وأنا عبد الحافظ " وقد مر في أول سند الخبر السابق
(٤) " نا وهب " جاءت بالأصل بعد " زمعة " قدمناه كما يقتضي السياق انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٨١
(٥) حبل الصيد واحتبله: أخذه بها أو نصبه بها أي في الحبالة ككتابة وهي المصيدة (انظر القاموس المحيط)
(٦) الأصل: أبو
(٧) تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٥
(٨) القائل: أبو بكر الخطيب وانظر تاريخ بغداد ١٠ / ١٦٦
(٩) تاريخ بغداد: محمد بن نعيم
(١٠) تاريخ بغداد ١٠ / ١٥٥
(١١) في تاريخ بغداد: " السكري " واللفظة ليست في المطبوعة
(١٢) بالأصل: " السنوري " وفي تاريخ بغداد: " النوسي " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت: واسمه فضالة بن إبراهيم التيمي النسوي المروزي (ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٥٦)