قال ابن جابر وانصرف إلى معسكره وبات وأمر البطال مناديا فنادى أيها الناس عليكم بسنادة (١) فادخلوها وتحصنوا فيها وأمر البطال رجلا على مقدمتهم وآخر على ساقتهم لا يخلف جريحا ولا ضعيفا فيما قدر عليه وثبت في مكانه وثبت معه قريب له في ناس من مواليه وأمر من يسير في أوائلهم من يقول أيها الناس الحقوا فإن البطال يسير باخراكم وأمر من يقول في أخراهم أيها الناس احلقوا فإن البطال في أولاكم يهديكم الطريق ويهئ منزلكم بسنادة فمضوا (٢) الناس فلم يصبحوا إلا وقد دخلوا سنادة وافتقدوا البطال فأجمع رأيهم على تحصينها والقتال عليها (٣) قال (٤) وأصبح البطال في مكانه في المعركة به رمق فلما كان من الغد ركب ليون بجيشه حتى أتى المعركة فوجدهم قد دخلوا سنادة إلا البطال ومن بقي معه فأخبر به فأتاه حتى وقف عليه فقال أبا يحيى كيف رأيت قال ما رأيت كذلك الأبطال تقتل وتقتل قال ليون على بالأطباء فأتي بهم فأمرهم بالنظر في جراحه فأخبروه أنها قد أنفذت مقاتله (٥) فقال هل من حاجة قال نعم تأمر من ثبت معي ومن في أيديكم من أسارى المسلمين بولايتي وكفني والصلاة علي ودفني وتخلي سبيل من ثبت عندي ففعل ذلك وقصد إلى الناس بسنادة فحاصرهم فبينما هم على ذلك إذ أشرف من سند أو شئ مشرف على فرسه في رجال على خيول الطلائع وهو يقول أيها الناس أنا ثابت البهراني رسول الأمير سليمان بن هشام يخبر سرعة سيره إليكم وهو آتيكم أحد اليومين فسر ذلك المسلمين وأصبح ليون سائرا بعسكره قافلا إلى القسطنطينة حتى دخلها وأقبل سليمان بمن معه حتى نزل بسنادة وأصلح إلى كان بها حتى رحل عنها وقال الشاعر * ألم يبلغك من أنباء جيش * بأقرن (٦) غودروا جثثا رماما

(١) كذا رسمها بالاصل وتاريخ الاسلام والمختصر والمطبوعة
ولم أعثر على هذا الموضع وفي معجم البلدان: سنباده؟
(٢) كذا بالاصل
(٣) الخبر من طريق الوليد في تاريخ الاسلام (حوادث سنة ١٠١ - ١٢٠) ص ٤٠٩
(٤) انظر تاريخ الاسلام ص ٤٠٩٩ - ٤١٠ والبداية والنهاية ٩ / ٣٦٥ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٦٩
(٥) في البداية والنهاية: فإذا جراحه قد وصلت إلى مقاتله
(٦) أقرن: موضع في شعر امرئ القيس (معجم البلدان) وفي معجم البلدان ما استعجم: موضع في ديار بني عبس وفي القاموس المحيط: قرن: أقرن بضم الراء موضع بالروم