يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر * أف لدنيا ليست تواتيني * إلا بنقضي لها عرى ديني عيني لحيني (١) تدير (٢) مقلتها * تريد ما ساءها لترديني (٣) * أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد المديني المؤذن بنيسابور نبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان حدثني إبراهيم بن عبد الواحد العبسي قال سمعت وريزة (٤) بن محمد الغساني يقول سمعت أبا مسعود خالد بن هشام (٥) يقول سمعت أبا مسهر ينشد هذين البيتين * لا خير في خير ترى الشر دونه * ولا نائل تعطاه بعد التردد ولا مرحبا بالشئ يبعد نفعه * ولا لذة أدراكها بالتشدد * المعروف أبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص قال سمعت أحمد بن نصر بن بجير يقول سمعت أبا محمد علي بن عثمان بن نفيل قال قلت لأبي مسهر كتب إلي الحسن بن علي بن عياش يقرئك السلام فأنشدني أبو مسهر * فلا بعدي يغير حال ودي * عن العهد القديم ولا اقترابي ولا عند الرخاء بطرت يوما * ولا في فاقتي دنست ثيابي كماء المزن بالعسل المصفا * أكون وتارة سلعا بصاب (٦)

(١) عن المختصر ١٤ / ١٥١
(٢) عن المختصر وبالاصل: تدير
(٣) بعدها في المطبوعة: وفي رواية زاهر: نا العباس نا أبو مسهر وأسقط " يحيى منه " ولابد منه
(٤) بالاصل: وزيره بتقديم الزاي خطأ والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير ٤ / ١٤٧١ وضبطت بالقلم في المطبوعة بفتح الواو وكسر الراء
خطأ
(٥) كذا بالاصل وفي المطبوعة: " هشام بن خالد " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن المعروف: هاشم بن خالد بن أبي جميل
(٦) السلع: شجر مر والصاب: عصارة شجر مر (راجع اللسان في مادتي: سلع وصوب)
(٧)