من صاعين ثم أتى به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من أين لك هذا فأخبره الأنصاري وكان يسأل عن الشئ إذا أتي به فأرسل إلى نسائه بصاوأكل هو وأصحابه صاعا وقال للأنصاري أتحبني قال نعم والذي بعثك بالحق لأحبك قال إن كنت تحبني فاتخذ للبلاء تجفافا فوالذي نفسي بيده للبلاء أسرع إلى من يحبني من الماء الجاري من قلة الجبل إلى حضيض الأرض ثم قال اللهم فمن أحبني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده

٩٤٤ قال البيهقي عبد الله بن سعيد غير قوي في الحديث أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي (١) قال قرئ على أبي عثمان البحيري (٢) أنبأ جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري (٣) أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار وأبو موسى ومحمد بن ميمون المكي أنا محمد بن عبد الله المحرمي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (٤) أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي أنا أبو قدامة عبد الله بن سعيد إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا محمد بن هارون الحضرمي أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يونس عن قتادة عن أنس بن مالك ما أكل النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث المخرمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على خوان ولا في سكرجة (٥) ولا خبز له مرقق وقال أبو قدامة ولا خبزا مرققا قال هشام فقلت وفي حديث أبي قدامة قال قلت فعلى أي شئ وقال البحيري (٦) فعلى ما كانوا يأكلون قال على السفرة (٧)

* (١) غير مقروءة بالاصل والصواب ما أثبت
(٢) بالاصل: البحتري خطأ
(٣) بالاصل: البحتري خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام ١٦ / ٣٦٦
(٤) إعجامها مضطرب والصواب ما أثبت
(٥) هي إناء صغير يؤكل فيه الشئ القليل من الادم (اللسان: سكرج) (٦) بالاصل: البحتري والصواب ما أثبت
(٧) اخرجه البخاري في الاطعمة فتح الباري ٩ / ٥٣٠ وفي كتبا الرقاق مختصرا فتح الباري ١١ / ٢٧٣