حملها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأصبحت يعني عنده قال وبينه وبين قوم عقد فمضى الأجل فعرفنا (١) فإذا هم اثنا عشر رجلا مع كل واحد منهم أناس الله أعلم بهم كثرة (٢) إلا انها بقيت معهم بقية من ذلك الطعام (٣) فأكلوا منها أجمعون أو كما قال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن علي بن المبارك بن علي الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى علي أنا عبد الله بن محمد نا عمرو الناقد ومحمد بن عباد قالا نا سفيان ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد السنجبستي (٤) الطوسي بنيسابور وأبو منصور محمد بن اسماعيل بن سعيد بن علي اليعقوبي (٥) وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري بهراة والقاضي أبو نصر زهير بن علي بن زهير بن الحسن قالوا أنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عفيف بن علي البوشنجي بها انا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يحيى الأنصاري أنا أبو القاسم عبد الله (٦) بن محمد ببغداد نا عمرو بن محمد الناقد وسريج (٧) بن يونس وابن عباد وابن المقرئ قالوا نا سفيان عن عمرو بن دينار أخبرني عمرو بن أوس زاد ابن سريج (٨) الثقفي أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر قال أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أردف عائشة فأعمرها من التنعيم (٩) زاد ابن حبابة وابن أبي سريج (٨) عن البغوي قال عمرو الناقد قال ابن عيينة كان شعبة يعجبه مثل هذا الإسناد يعني أخبرني قال أخبرني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن الزهري قال

(١) بالاصل وم: " فعرضنا " والمثبت عن صحيح مسلم
أي جعلناهم عرفاء نقباء
(٢) صحيح مسلم: الله أعلم كم مع كل رجل
(٣) صحيح مسلم: إلا أنه بعث معهم
(٤) المشيخة ٤٥ / ب
(٥) المشيخة ١٧٨ / ب
(٦) مشطوبة بالاصل بخط أفقي
واللفظة واضحة في م
(٧) الاصل وم: وشريخ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الاكمال ٧ / ٥٩
(٨) الاصل: " ابن ابي شريح " وفي م: " ابن شريح " والصواب ما اثبت انظر الحاشية السابقة
(٩) التنعيم موضع بين مكة وسرف على فرسخين من مكة