أحمد بن علي الصيدلاني نا علي بن محمد أبو طالب الكاتب نا علي بن زيد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال من أطال القيام بالليل هون الله عليه طول القيام يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل انا سهل بن بشر انا طرفة بن أحمد انا عبد الوهاب بن الحسن انا أبو الجهم بن طلاب نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان (١) يقول قال الأوزاعي من اطال قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة قال مروان ما أحب الأوزاعي أخذه الا من هذه الاية " فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " (٢) قال ونا أحمد حدثني سلمة بن سلام قال (٣) نزل الأوزاعي على أبي قال ففرشنا له فراشا قال فأصبح على حاله ونزعت خفيه فإذا هو مبطن بثعلب (٤) كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد بن أحمد بن عبد الله المري يقول سمعت جعفر بن محمد الفريابي يقول سمعت صفوان المؤذن يقول كان الوليد بن مسلم يقول ما رأيت أكثر اجتهادا في العبادة من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن الحسن النصرابادي نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي (٥) قال سمعت ضمرة بن ربيعة يقول حججنا مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة فما رأيته مضطجعا على المحمل (٦) في ليل ولا نهار قط كان يصلي فإذا غلبه النوم استند الى القتب

(١) سير أعلام النبلاء ٧ / ١١٩ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦١ ص ٤٨٩) والبداية والنهاية بتحقيقنا ١٠ / ١٢٥
(٢) سورة الإنسان الآية: ٢٦ - ٢٧
(٣) سير أعلام النبلاء ٧ / ١١٩
(٤) غير مقروءة بالأصل ورسمها: " - بثعالب " والمثبت عن سير أعلام النبلاء
(٥) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء ٧ / ١١٩
(٦) المحمل: شقان على البعير يحمل فيهما العديلان