داود بن سيار نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا الوليد بن مسلم نا (١) الأوزاعي قال كتب الي قتادة من البصر إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك فان ألفة الاسلام بين أهلها جامعة (٢) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا عبد الرحمن بن عثمان انا خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد قال سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول (٣) جئت الى بيروت أرابط فيها فلقيت سوداء عند المقابر فقلت لها يا سوداء أين العمارة فقالت لي انت في العمارة وان أردت الخراب فبين يديك فقلت هذه سوداء تقول هذا لأقيمن بها فأقمت ببيروت أخبرنا أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال وقع عندنا ببيروت رجل (٤) جراد فكان عندنا رجل له فضل فحدث انه رأى رجلا راكبا فذكر من عظم الجراد وعظم الرجل قال وعليه خفين أحمرين طويلين (٥) وهو يقول الدنيا باطلة وباطل ما فيها ويومئ بيده حيث ما أومأ بيده أنساب الجراد الى ذلك الموضع (٦) وفي رواية أخرى أن الأوزاعي هو الذي رأى ذلك أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي انا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن علي العنقسي نا أبو جعفر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي (٧) نا علي بن زيد الفرائضي

(١) سقطت من م
(٢) الخبر من طريق محمد بن الصباح رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٢١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦٠) ص ٤٩٠
(٣) من طريق خيثمة بن سليمان رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٢١ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦٠) ص ٤٩٠ وانظر البداية والنهاية بتحقيقا ١٠ / ١٢٦
(٤) رجل جراد: الرجل بكسر الراء وسكون الجيم الطائفة وخص بها الطائفة العظيمة من الجراد والجمع أرجال
(٥) كذا بالأصل وم: والصواب: خفان أحمران طويلان
(٦) الخبر في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٢١ - ١٢٢ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦٠) ص ٤٩٠
(٧) مهملة بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٩