الفضل محمد بن احمد بن عيسى اجازة نا أبو عبيد (١) الله الحسين بن محمد بن علي الجوهري نا سهل بن أحمد بن أبي الديباجي (٢) نا الفضل بن الحباب البصيري نا محمد بن سلام الجمحي نا عبد الرحمن بن عبد الله القرشي قال رفع الى المهدي ان الأوزاعي لا يلبس السواد ويحرمه فقال لأبي عبيد (٣) الله وزيره ادع هذا الشيخ فسله عما عنده من تحريم السواد فأحضره أبو عبيد الله فقال له يا شيخ انه رفع الى أمير المؤمنين انك تحرم السواد فما عندك عنه قال لا أحرمه ولكني أكرهه قال وما الذي تكره منه فقال الأوزاعي لم ار محرما احرم فيه ولا عروسا جليت فيه ولا ميتا كفن فيه فمن ها هنا أكرهه فدخل أبو عبيد الله على المهدي فأخبره بقول الأوزاعي فاستضحك المهدي وقال ما أحسن ما تخلص الشيخ لا تعرضوا له فانه شيخ (٤) فاضل كذا قال المهدي وانما هو المنصور والأوزاعي لم يبق الى دولة المهدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد انا أبو بكر الخطيب انا أبو الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا أحمد بن علي الأبار نا يحيى بن أيوب نا الحواري بن (٥) الحواري قال دخل الأوزاعي على ابي جعفر فلما أراد ان ينصرف استعفى من لبس السواد فأجابه فلما خرج الأوزاعي قال أبو جعفر للربيع الحقه فاسأله لم استعفي من لبس السواد ولا يعلم أنى امرتك فلحقه الربيع فقال يا أبا عمرو رأيتك استعفيت أمير المؤمنين من السواد فما بأس بالسواد قال يا ابن أخي لم يحرم فيه محرم قط ولا (٦) يكفن فيه ميت قط ولم تزين فيه عروس قط فما أصنع بلبسه (٧) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر

(١) في م: " عبد الله " والزيادة التالية عن م
(٢) في م: " سهل بن أحمد الديباجي " فهو أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي وهو ينتسب إلى صنعة الديباج وعمله قاله في الأنساب وفيها روى عنه: أبو محمد الجوهري
(٣) في م: أبو عبد الله تصحيف
(٤) بالأصل: " شيخ فإنه فاضل " والمثبت عن م
(٥) كذا بالأصل وفي م: الحواري بن أبي الحواري
(٦) في م: ولم يكفن
(٧) الخبر من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء ٧ / ١٢٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٤١ - ١٦٠ ص ٤٩٦)