حمة الخلال ومحمد بن عبد الله بن جامع الدهان ويوسف بن عمر القواس وابن الصلت الأهوازي وهو آخر من روى عنه من البغداديين والقاضي أبو عمر القاسم (١) بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي البصري وهو آخر من روى عنه في الدنيا كلها وكان ثقة قال الخطيب (٢) وأخبرني أحمد بن سليمان بن علي المقرئ نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر الحمصي ببغداد في مجلس أبي إسحاق المروزي في الجامع وهو أول مجلس قعد يوم الجمعة لست بقين من المحرم سنة تسع وعشرين وثلاثمائة نا كثير بن عبيد بن نمير الحذاء نا بقية بن الوليد عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال أن النبي (صلى الله عليه وسلم) مسح على الموقين (٣) والخمار قال الخطيب (٤) وقرأت في كتاب أبي الفتح أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل المالكي الحمصي الذي سمعه من أبي هاشم عبد الغافر بن سلامة قال أبو هاشم كنا نسمع من يحيى بن عثمان في داره بحمص وحضرت له مجالس كثيرة وكان عمرو بن عثمان يقعد مع أخيه وأحسب أني سمعت من عمرو بن عثمان وضاعت الكتب ورحلت مع عمي وجماعة من أصحابنا إلى حبلة (٥) وبانياس (٦) فسمعنا من أبي ثوبان مزداد بن جميل مجالس كثيرة وكنا سمعنا منه قبل ذلك بحمص وكان عندهم من الابدال وكنا نسمع من أبي حميد بن سيار في دكانه في سوق العتيق وكنت أحضر مجلسه بالعشي أتعلم الفرائض من المغرب إلى العشاء الآخرة وكنا نسمع من أبي (٧) شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع بن أخي أبي اليمان الحكم بن نافع في مسجد الجامع وكان يقرئ الناس القرآن وكنت أقرأ عليه وسمعت من محمد بن عوف في مسجد الجامع قبل أن يذهب بصره وقبل أن يخضب ثم خضب وقدح فأبصر أياما ثم

(١) " القاسم بن جعفر بن عبد الواحد " ليس في تاريخ بغداد
(٢) تاريخ بغداد ١١ / ١٣٧
(٣) تقرأ بالاصل: " الرقيق " والمثبت عن م وتاريخ بغداد الموقين تثنية موق وهو نوع من الخفاف غليظ والخمار: ما يغطى به الرأس ويدخل فيه العمامة
(٤) تاريخ بغداد ١٠ / ١٣٧
(٥) الاصل وم: جبلة " والمثبت عن تاريخ بغداد
وحبلة قرية من قرى عسقلان
(٦) في تاريخ بغداد: " بايناس " وكتب مصححه بالهامش:
ولعلها بانياس
(٧) بالاصل وم: " ابن " والمثبت عن تاريخ بغداد