قال أبو القاسم فتتبع ابن بطة (١) النسخ التي كتبت عنه فغير الرواية وجعلها عن ابن لراجيان عن فتح بن شخرف عن رجاء ولما ما ت ابن بطة رأيت نسخته بالسنن وقد غير أول كل جزء منها وجعله رواية ابن الراجيان عن فتح بن شخرف عن رجاء قال (٢) وقال لي الحسن بن شهاب سألت أبا عبد الله بن بطة أسمعت من البغوي حديث علي بن الجعد فقال لا قال أبو القاسم وكنت قد رأيت في كتب ابن بطة نسخة بحديث علي بن الجعد قد حككها وكتب بخطه سماعه فيها فذكرت ذلك لابن شهاب فعجب منه قال أبو القاسم وروى ابن بطة عن أحمد بن سلمان النجاد عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي نحوا من مائة وخمسين حديثا فأنكر ذلك عليه علي بن محمد بن ينال (٣) وأساء القول فيه وقال إن النجاد لم يسمع من العطاردي شيئا حتى همت العامة أن توقع بابن ينال فاختفى قال وكان ابن بطة قد خرج تلك الأحاديث في كتبه فتتبعها وضرب على أكثرها وبقي بقيتها على حاله قال وابن ينال بغدادي نزل عكبرا وتعلم الخط على كبر السن وسمع الحديث ورزقه الله من المعرفة والفهم به شيئا كثيرا قرأت على (٤) ابن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سألت أبا ذر عن ابن بطة فقال كتبت عنه أحاديث واجتهدت به على أن يخرج لي شيئا من الأصول فلم يفعل وقال كتبي مدفونة في بيت مطين فاجتهدت به على أن أخرجها له أنا وأكفيه المؤونة فلم يفعل فزهدت فيه

(١) الزيادة عن م والمصادر
(٢) القائل أبو القاسم عبد الواحد بن علي كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٣١ - ٥٣٢ وتاريخ الاسلام ص ١٤٦
(٣) في تاريخ بغداد: نيال ورد فيها في كل مواضع الخبر مصحفا
راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ٨٨ وفيها: علي بن محمد بن ينال أبو الحسن العكبري مات سنة ٣٧٦
(٤) بعدها بالاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب شيئا عليه وفي م: قرأت على أبي محمد بن حمزة