أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (١) حدثني أبو القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبرا لأسمع من ابن بطة كتاب معجم الصحابة تصنيف أبي القاسم البغوي فجاءه أبو عبد الله بن بكير وقال له لا تفعل فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي وذلك أن البغوي حدث به دفعتين الأولى منهما قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام والآخري بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده ففي أي المرتين سمعه ابن بطة قال الخطيب وفي هذا القول نظر لأن محمد بن عبيد الله بن الشخير قد روى عن البغوي المعجم وكان سماعه بعد الثلاثمائة بسنين (٢) عدة (٣) ولعل ابن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر وثلاثمائة وبعدها وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر (٤) فسمعه منه ابن الشخير وغيره ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة ومما يدل على ذلك أن أبا حفص بن شاهين كان من المكثرين عن البغوي وكذلك أبو عمرو بن حيوية وأبو بكر بن شاذان ولم يكن عند واحد منهم عنه المعجم فهذا يدل على أن روايته العامة كانت قبل العشر بسنين عدة فلم يسمع هؤلاء منه المعجم لذلك والله أعلم قال الخطيب (٥) وحدثني أحمد بن الحسن (٦) بن خيرون قال رأيت كتاب ابن بطة بمعجم البغوي في نسخة كانت لغيره وقد حك اسم صاحبها وكتب اسمه عليها وقد رأى (٧) شيخنا أبو القاسم بن السمرقندي بعض نسخة ابن بطة بمعجم البغوي فوجدت سماعه فيها مصلحا بعد الحك كما حكاه الخطيب عن ابن خيرون وقد أخبرنا بالمعجم من طريق ابن بطة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في كتابه أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة العكبري قراءة عليه قال قرئ على أبي القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد قال وفيما قرأناه على الشيخ

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٧٤ ومختصرا في تاريخ الاسلام (٣٨١ - ٤٠٠) ص ١٤٧
(٢) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: (سنين)
(٣) في م: عديدة
(٤) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: العشرة
(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٧٤
(٦) بالاصل وم الحسين تصحيف وفي تاريخ بغداد وتاريخ الاسلام (الحسن) وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٠٥
(٧) عن م وبالاصل: أرى