عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن يحيى بن الجزار عن علي أنه قال لعثمان إن سرك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل وكل دون الشبع وانكس الإزار وارقع (١) القميص واخصف النعل تلحق بهما المحفوظ أن عليا قال ذلك لعمر بصاحبيه النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد بن المسلمة أنا عثمان بن محمد بن القاسم أنا عبد الله بن أبي (٢) داود نا محمد بن عمر بن هياج نا يحيى بن عبد الرحمن يعني الأرحبي حدثني عبد الله بن عبد الملك بن أبجر (٣) عن إياد بن لقيظ عن يزيد بن معاوية بينا يزيد بن معاوية (٤) الأشجعي قال إني لفي المسجد زمن الوليد بن عقبة في حلقة فيها حذيفة قال فليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة (٥) إذ هتف هاتف من كان يقرأ على قراءة أبي موسى فليأت الزاوية التي عند أبواب كندة ومن كان يقرأ على قراءة عبد الله بن مسعود فليأت هذه الزاوية التي عند دار عبد الله فاختلفا في آية من سورة البقرة قرأ هذا " وأتموا الحج والعمرة للبيت " وقرأ هذا " وأتموا الحج والعمرة لله " (٦) فغضب حذيفة واحمرت عيناه ثم قام فغرز قميصه في حجزته (٧) وهو في المسجد وذلك في زمن عثمان فقال إما أن تركب إلى أمير المؤمنين وإما أن أركب فهكذا كان من قبلكم ثم أقبل فجلس فقال إن الله بعث محمدا (صلى الله عليه وسلم) فقاتل بمن (٨) أقبل من أدبر حتى أظهر الله دينه ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة جواد (٩) ثم إن الله استخلف أبا بكر فكان ما شاء ثم إن الله قبضه فطعن في الإسلام طعنة (١٠) جوادا (١١) ثم إن الله استخلف عمر فنزل وسط الإسلام ثم إن الله قبضه فطعن الناس في الإسلام طعنة جوادا ثم إن الله استخلف

(١) الأصل: ادفع وفي م: ارفع والمثبت عن المختصر ١٦ / ١٦٨
(٢) سقطت من الأصل وم والخبر في كتاب المصاحف ط بيروت ص ١٨
(٣) الأصل والمصاحف: الحر والمثبت عن م
(٤) الزيادة عن م
(٥) الجلاوزة جمع جلواز وهو الشرطي
(٦) سورة البقرة الآية: ١٩٦
(٧) في حجزته: الحجزة موضع شد الإزار من الوسط وقيل: موضع التكة من السراويل
(٨) الأصل: من والتصويب عن م
(٩) الزيادة بين معكوفتين عن م وكتاب المصاحف
(١٠) الأصل وم: وطعنه والتصويب عن كتاب المصاحف
(١١) كذا بالأصل وم