نفرت القلوب منافرها والذي نفسي بيده لا تتآلف إلى يوم القيامة أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي نا يعقوب بن سفيان نا أبو سليمان يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي نا بقية حدثني علي بن زيد الخولاني عن مرثد بن سمي وسعيد بن هانئ عن أبي مسلم (١) الخولاني أنه مر به رجال من أهل المدينة قدموا منها وهو عند معاوية بدمشق فلقيهم أبو مسلم فقال لهم هل مررتم بإخوانكم من أهل الحجر (٢) فقالوا نعم فقال كيف رأيتم صنع الله بهم قالوا بذنوبهم (٣) قال فإني أشهد أنكم عند الله مثلهم قال فدخلوا على معاوية فقالوا ما لقينا من هذا الشيخ الذي خرج من عندك فبعث إليه فجاءه فقال له يا أبا مسلم مالك ولبني أخيك قال قلت لهم مررتم على أهل الحجر قالوا نعم قلت كيف رأيتم صنيع الله بهم قالوا (٤) صنع الله ذلك بهم بذنوبهم فقلت أشهد أنكم عن الله مثلهم فقال وكيف يا أبا مسلم قال قتلوا ناقة الله وقتلتم خليفة الله وأشهد على ربي لخليفته أكرم عليه من ناقته أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز الدينوري نا الحسن بن علي الخلال عن ابن علية عن يونس بن عبيد عن الحسن قال لو كان قتل عثمان هدى لاحتلبت به الأمة لبنا ولكنه كان ضلالا فاحتلبت به الأمة دما أخبرنا أبو عبد الله بن البنا أنا أبو القاسم المهرواني أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي شنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني أنا عبد السلام عن سليمان بن أبي (٥) المغيرة عن أبي جعفر قال قتل عثمان بن عفان على غير وجه الحق

(١) هو عبد الله بن ثوب الخولاني اليماني ترجمته في تهذيب الكمال ٢٢ / ٣٦
(٢) أهل الحجر هم قوم صالح قال تعالى (ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين) انظر تفسير القرطبي ١٠ / ٤٥ والحجر: اسم ديار ثمود عند وادي القرى بين المدينة والشام
(٣) الزيادة عن م و " ز "
(٤) بالأصل وم و " ز ": قال
(٥) فوقها في " ز ": ضبة
ولعله ينبه إلى ضرورة حذف " أبي " وأنه يعني: سليمان بن المغيرة القيسي أبا سعيد البصري انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ١٠٣