وعمت فإن تسبق فحضر مبرز * جواد وإن تسبق فنفسك أعول (١) فمالك بالسلطان أن تحمل القذى * جفون عيون بالقذى لم تكحل ما الحق أن تهوى فتسعف بالذي * هويت إذا ما كان ليس بأعدل أبى الله والأحساب أن ترأم الخنى (٢) * نفوس كرام بالخنا لم تؤكل * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (٣) البنا (٤) عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل أنا محمد بن الحسين نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي ويحيى بن معين قالا نا جرير عن هشام بن عروة قال ما سمعت أحدا من أهل الأهواء يذكر عروة قال أبي (٥) إلا بخير وقال يحيى بن معين بشر قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنبأ رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأ محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال عروة بن الزبير ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد (٦) بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (٧) عروة بن الزبير بن العوام تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شئ من الفتن ووقع في ركبته الأكلة فقطعها ولم يترك جزءه تلك الليلة أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح عن هشام بن عروة قال

(١) الحضر: ارتفاع الفرس في عدوه
وفي الاغاني: فضنء مبرز
(٢) ترأم الخنا: ترضاه وتستسيغه
(٣) الاصل: بن والمثبت عن م
(٤) بعدها في م: قالا: إملاء نا محمد بن محمد بن مخلد إملاء نا علي بن محمد بن خزفة
ح وقرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام
(٥) يعني أبا خيثمة
(٦) الاصل: نا أبو الوليد
(٧) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣٣١ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٣٣