الطائفتين على الأخرى قالوا فمه قال يكون بين القوم صلح فلما قدم علي ذكذلك له فقال له علي اعتزل عملك قال وذلك من مه قال إنا وجدناك لا تعقل عقلة قال أما أنا فقد بقي من عقلي أن الآخر شر (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الله بن محمد العيشي نا أبو عوانة عن هلال بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي مسعود قال ذكرت الدنانير والدراهم عنده فقال الزقوها بأكبادكم وتناجزوا (٢) عليها تناجزكم والذي نفس عقبة بن عمرو بيده لا تصلون إلى الآخرة بدينار ولا بدرهم ولتتركنها في بطن الأرض وعلى ظهرها كما تركها من كان قبلكم تناجزوا عليها الآن تناجزكم وتذابحوا عليها تذابحكم وليهلك دينكم ودنياكم أخبرنا (٣) أبو طالب بن أبي عقيل (٤) أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي بن داود القنطري (٥) نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد أخبرني جرير بن حازم (٦) عن محمد بن سيرين قال قال أبو مسعود عقبة بن عمرو كنت رجلا عزيز النفس لا أقبل سلطانا ولا غيره فأصبح أمرائي يخيرونني على أن أقيم (٧) ما رغم أنفي وقبح وجهي وبين أن آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار (٨) قرأت (٩) على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة وعبد العيزيز بن أحمد الكتاني أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وأبو موسى محمد بن المثنى والمدائني وفي سنة أربعين مات أبو رافع وأبو مسعود عقبة بن عمرو

(١) انظر تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٥٨، وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٥٩
(٢) الاصل وم: (وتناحروا
تناحركم
) والمثبت عن (ز)
(٣) الخبر التالي أخر في الاصل قدمناه إلى هنا بما وافق ترتيبه في (ز) وم
(٤) في م: أبو طالب بن إسماعيل
(٥) بياض في م و (ز) وعلى هامش ز) كتب: مطموس بالاصل
(٦) مكانها في ما بياض وفي الاصل: (محمد بن س حاتم) والمثبت عن (ز)
(٧) الزيادة هنا عن م
(٨) الخبر من طريق آخر عن محمد بن سيرين رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢ / ٤٩٥ باختلاف الرواية
(٩) الخبر التالي سقط من م و (ز) والسند بالاصل شديد الاضطراب قومناه قياسا إلى أسانيد مماثلة