فقلت لأبي القاسم عمر فصافحني بالكف التي صافحت بها عبدان فصافحني (١) قال عبد الوهاب فقلت لعلي فصافحني بالكف التي صافحت بها عمر فصافحني فقلنا لعبد الوهاب فصافحنا بالكف التي صافحت بها عليا فصافحني قال الفقيه وقلت لعبد العزيز فصافحني بالكف التي صافحت بها عبد الوهاب فصافحني قلت للفقيه فصافحني بالكف التي صافحت بها عبد العزيز فصافحني قلنا للمصنف رحمه الله فصافحنا بالكف التي صافحت بها الفقيه رحمه الله فصافحنا أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ جدي أبو محمد قراءة عليه أنبأ أبو علي الحسن بن علي الفارسي إجازة قال سمعت أبا الحسين الميداني يقول سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سعيد البغدادي الغازي يقول سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول ما تصبب في ألف أصلع رجل سوء ولا تصبب في ألف سناط (٢) رجلا صالحا

٤٧٧٠ - علي بن أحمد بن سلمة بن عبيد أبو الحسن العقيلي الجوبري (٣) حدث عن أحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري (٤) روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو الحسين الرازي وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط الدلاء (٥) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال شفاها بمكة أنا أبو الحسن علي بن الحسن (٦) بن صصرى أنبأ تمام بن محمد حدثني أبي ومحمد بن عبد الله الربعي ومحمد بن مسلم بن السمط (٧) قالوا حدثنا أبو الحسن علي بن

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م
(٢) السناط: بالكسر والضم (يعني السين) الكوسج لا لحية له اصلا أو الخفيف العارض ولم يبلغ ولم يبلغ حال الكوسج أو لحيته في الذقن وما بالعارضين شي (القاموس: سنط) (٣) هذه النسبة الى جوير من قرى دمشق بالغوطة
(٤) له ترجمة في الانساب (الجوبري) باسم: احمد بن عبد الله بن يزيد وفي معجم البلدان (جوبر) باسم
(٥) " الدلاء " ليست في م
(٦) في م: الحسين
(٧) زيادة عن م