عبد الواحد بن محمد بن مهدي نا محمد بن مخلد نا حفص الرباني (١) نا عبد الوهاب نا خالد عن عكرمة ومحمد عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتجم وأعطى الحجام أجره ولو كان خبيثا لم يعطه

٨٢٥٥ قرأت بخط أبي العباس بن قبيس ولد (٢) أبو الحسن بن أحمد بن منصور الغساني جار الله فيه وجعله مباركا وعقبا صالحا موفقا لما يرضيه ليلة الأحد قبل نصف الليل لتسع خلون من شوال سنة اثنتين (٣) وأربعين وأربع مائة ولأربع وعشرين ليلة خلت من شباط توفي الفقيه أبو الحسن بن قبيس يوم الأربعاء ضحى نهار يوم عرفة تاسع ذي الحجة سنة ثلاثين وخمس مائة ودفن بعد صلاة العصر من يومه بباب الصغير وسألته عن مولده فقال في شوال سنة اثنتين (٣) وأربعين وتسع مائة ٤٧٩٠ علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة ابن المأمون بن المؤمل (٤) أبو الحسن بن أبي العباس القرشي الأموي الهكاري (٥) المعروف بشيخ الإسلام (٦) ذكر أنه سمع بصيدا أبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع وبصور أبا الفرج بن عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان وبمصر أبا عبد الله محمد بن الفضل بن ونظيف (٧) الفراء أبا القاسم هبة الله بن علي بن عبد الرحمن بن شامة المعافري وببغداد أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران وأبا الحسن علي بن عمر بن القزويني وأبا بكر محمد بن علي المقرئ الخياط وغيرهم وبالموصل أبا جعفر محمد بن المحتاج المروزي وأبا القاسم علي بن أحمد بن المظفر المقرئ بحلب

(١) رسمها بالاصل: " الرباني " وفي " ز ": " الرياني " وفي م: " الرباني " (٢) بالاصل وم: " وابو " والمثبت: " ولد أبو الحسن " عن " ز " (٣) الاصل وم: اثنين والمثبت عن " ز "
(٤) زيد في نسبه في سير اعلام النبلاء: ابن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عنبسة بن ابي سفيان بن حرب بن امية (٥) الهكاري نسبة الى قبيلة من الاكراد لهم معاقل وحصون وقرى من اعمال الموصل
(٦) انظر اخباره في: ذيل تاريخ بغداد ٣ / ١٧٢، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص ١٨٢ الانساب واللباب ميزان الاعتدال ٣ / ١٢٢ العبر ٣ ٣ / ٣١٢ النجوم الزاهرة ٥ / ١٣٨ سير اعلام النبلاء ١٩ / ٦٧ وشذرات الذهب ٣ / ٣٧٨
(٧) الاصل و " ز ": " وطيف " والمثبت عن م وسير اعلام النبلاء
انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء ١٧ / ٤٧٦