أن فوارس من قريش فيهم عمرو بن عبدود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب تلبسوا للقتال وخرجوا على خيولهم حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيئوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون من الفرسان اليوم ثم أقبلوا تعنق (١) بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق فقالوا والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحمت فجالت في سبخة بين الخندق وسلع وخرج علي في نفر من المسلمين حتى أخذ عليهم الثغرة (٢) التي منها اقتحموا فأقبلت الفوارس تعنق نحوهم وكان عمرو بن عبدود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتى ارتث (٣) وأثبتته الجراحة فلم يشهد أحدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما (٤) ليرى مشهده (٥) فلما وقف هو وخيله قال له علي يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش إلا يدعوك رجل إلى خلتين إلا قبلت منه إحداهما فقال عمرو أجل فقال له علي فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام قال لا حاجة لي في ذلك فقال فإني أدعوك إلى النزال فقال له يا ابن أخي لم فوالله ما أحب أن أقتلك فحمي (٦) عمرو (٧) فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء إلى علي فتنازلا وتجاولا فقتله علي وخرجت خيلهم منهزمة هاربة حتى اقتحمت من الخندق وكان ممن خرج يوم الخندق هبيرة بن أبي وهب المخزومي واسم أبي وهب جعدة وخرج نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي فسأل المبارزة فخرج إليه الزبير بن العوام فضربه فشقه باثنتين حتى فل في سيفه فلا فانصرف وهو يقول إني امرؤ أحمي واحتمي * عن النبي المصطفى الأمي (٨) وخرج عمرو بن عبد فنادى من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال أنا لها يا نبي الله فقال إنه عمرو اجلس ونادى عمرو إلا رجل وهو يؤنبهم (٩) ويقول أين

(١) أي تسرع بهم (٢) يعني الثلم الذي كان هناك في الخندق
(٣) بدون إعجام بالاصل وم واللفظة ليست في ابن هشام والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي وارتث: حمل جريحا
من المعركة
(٤) المعلم: الذي يجعل لنفسه علامة وشعارا يعرف بهما
(٥) ابن هشام: مكانه
٦ - () غير مقروءة بالاصل والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي وحمي: يعني اشتد غضبه
(٧) الاصل: عمر تصحيف والمثبت عن م والمصادر
(٨) البداية والنهاية نقلا عن ابن إسحاق ودلائل لبيهقي ٣ / ٤٣٧
(٩) رسمها مضطرب بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي