أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول سمعت أبا سعيد الخراز يقول الاشتغال بوقت ماض تضييع وقت ثان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو بكر الخطيب (١) حدثني أبو نصير إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجرباذقاني (٢) بها لفظا نا أبو منصور معمر بن أحمد الأصبهاني وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء بأصبهان أنا أبو مطيع محمد بن عبد (٣) الواحد الصحاف أنا أبو منصور معمر يعني ابن أحمد الأصبهاني قال سمعت أبا الفتح الفضل بن جعفر قال سمعت أبا الفضل بن العباس وقال الخطيب أنا الفضل العباس وقالا ابن الشاعر يذكر عن تلميذ وقال الخطيب تلميذه لأبي سعيد الخراز قال وقال الخطيب قالت كنت أسأله مسألة قالا والإزار بيني بينه مشدود فأستقرئ حلاوة كلامه فنظرت في بقية الإزار وقال الخطيب في ثقب (٤) من الإزار فرأيت شفته فلما وقعت عيني عليه سكت وقال جرى ها هنا حدث فأخبرني ما هو فعرفته أني نظرت إليه فقال أما علمت أن نظرك إلي معصية وهذا العلم لا يحتمل التخليط فلذلك حرمت هذا العلم والصواب ما في رواية الخطيب أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو سعد (٥) الماليني نا أبو بكر محمد بن عبد الله الرازي قال سمعت محمد بن علي الكتاني يقول سمعت أبا سعيد الخراز يقول من ظن أنه ببذل المجهود يصل فمتعن ومن ظن أنه بغير بذل المجهود يصل فمتمن (٦)

(١) تاريخ بغداد ٤ / ٢٧٧
(٢) هذه النسبة الى جرباذقان بلدتان الاولى بين جرجان واستراباذ والثانية: بين أصبهان والكرج
(انظر ياقوت - والانساب)
(٣) بياض بالاصل والمثبت عن م وانظر سير أعلام النبلاء: ١٩ / ١٧٦ ترجنته
(٤) عن تاريخ بغداد وبالاصل " نقب "
(٥) بالاصل " أبو سعيد " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٠ واسماء: احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله
(٦) بالاصل " فمتعني
فمتمني " بإثبات الياء وهو جائز والاصح ما أثبت