الثقلين (١) فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل (٢) الأكبر كتاب الله سبب طرفه بيد الله ع وجل وجل وطرف بأيديكم فاستمسكوا به ولا (٣) تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي (٤) حوضي (٥) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو العباس بن قتيبة نا ابن أبي السري نا عبد الرزاق (٦) أنا معمر عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن أبي ثابت عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى (٧) نزلنا غدير خم بعث (٨) مناديا ينادي فلما اجتمعنا قال ألست أولى بكم من أنفسكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من أمهاتكم (٨) قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم من ابائكم قلنا بلى يا رسول الله قال ألست أولى بكم ألست ألست (٨) ألست قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال عمر بن الخطاب هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت اليوم ولي كل مؤمن اخر (٩) الجزء الثالث والتسعين بعد الأربعمائة من الفرع (٩) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو (١٠) الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الباقلاني قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا (١١) بن صالح الهاشمي نا هدبة بن خالد حدثني حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان عن عدي بن ثابت وأبي هارون العبدي (١٢) عن البراء بن عازب قال

(١) غير مقروءة بالاصل ورسمها: (التلقين) والمثبت عن م و (ز)
(٢) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المعجم الكبير
(٣) بياض بالاصل وز) والكلام متصل في م واللفظتان سقطتا منها والمستدرك عن المعجم الكبير
(٤) بياض بالاصل والمستدرك عن المعجم الكبير
(٥) الاصل تقرأ: (الحوضي) والمثبت عن المطبوعة وفي م: يردا الحوض
(٦) من طريق عبد الرزاق رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا ٧ / ٣٨٦
(٧) الاصل: حين والمثبت عن م والبداية والنهاية
(٨) بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن البداية والنهاية
(٩) ما بين الرقمين ليس في م
(١٠) بياض بالاصل والزيادة لتقويم السند: (أنا) موجودة في م و (أبو) ليس في م
(١١) بياض بالاصل وم و (ز)
وقد أبقاه محقق المطبوعة بياضا
في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٢٥ في ترجمة هدبة بن خالد: ذكر المزي من أسماء الذين رووا عنه: الفضل بن صالح الهاشمي
(١٢) أقحم بعدها بالاصل: عن عدي بن ثابت