قال عطاء وإن كان يقاتله فإنه كان يعرف فضله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن أبي عبد الله بن مندة أن أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه (١) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (٢) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني أبو زيد النميري عن محمد بن علي الكتاني حدثه عن عبد العزيز بن أبي عمران الزهري عن يحيى بن زيد بن علي أنه قال قال عتبة بن أبي سفيان ليلة لمعاوية يا أمير المؤمنين بما يطلب علي هذا الأمر فوالله ما كان من أهله ولا اله فقال معاوية علي والله كما قال الشاعر * لئن كان إذا لا حاطبا فتعذرت * عليه وكانت عانيا فيحطب (٣) فما تركته رغبة عن حباله * ولكنها كانت لاخر حطب (٤) * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٥) نا عبد الله بن ناجية نا أبو عمرو عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان العثماني نا ابن لهيعة قال سمعت أبا الزبير عن جابر قال كنا عند معاوية فذكر (٦) علي أحسن ذكره وذكر أبيه وأمه ثم قال وكيف لا أقول هذا لهم هم (٧) خيار خلق الله وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار (٨) هذه مختصرة ح وأخبرنا بها بتماها أبو بكر محمد بن الحسين بن علي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا عثمان بن عبد الله الشامي القرشي نا عبد الله بن لهيعة قال سمعت أبا الزبير المكي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري قال جابر

(١) تقرأ بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: بره تصحيف والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه
(٢) رسمها بالاصل وم و (ز) مضطرب ونميل إلى قراءتها: البناني أو النباني وفي المطبوعة: البناني كله تصحيف والصواب ما أثبت وقد والسند معروف
(٣) في المختصر: عائبا فتخطت
(٤) في المختصر: خطت
(٥) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٧٧ في ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
(٦) عند ابن عدي: فذكر عليا
(٧) زيادة عن م (ز) وابن عدي
(٨) كذا بالاصل: وعنده بنيه أخيار أبناء أخيار) وفي م و (ز) وابن عدي: وعترة نبيه أخيار أبناء أخيار (في ابن عدي: بنو أخيار)