جهنم قال فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى والده عمر فقال يا أبة أما سمعت ما قال ابن سلام لي قال وما قال لك يا بني قال قال لي قم يا ابن قفل جهنم قال فقال عمر الويل لعمر إن كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقضاياه بين المسلمين بالإقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يعني يكون قفلا لجهنم قال ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد الله بن سلام فقال له عمر يا ابن سلام بلغني أنك قلت لابني قم يا ابن قفل جهنم قال نعم قال عمر وكيف علمت أني في جهنم حتى أكون قفلا قال معاذ الله يا أمير المؤمنين أن تكون في جهنم ولكنك قفل جهنم قال وهل يكون أحد لا يكون في جهنم وهو قفل لجهنم قال نعم قال وكيف ذلك قال إنه أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل عليه السلام أنه قال يكون في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) رجل يقال له عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ما دام بينهم الدين عالي (١) والدين فاش (٢) واستمسك بالعروة الوثقة من الدين فجهنم مقفلة فإذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين وتقل أعمار الصالحين وافترق الناس على فرق من الأهواء وفتحت أقفال جهنم فيدخل في جهنم من (٣) الآدميين كثير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار قال قال إسحاق بن بشر أنا إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال كعب وهو عند عمر ويل لملك الأرض من ملك السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب إنك مصراع الفتنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم المري عن عيسى بن أبي عطاء عن أبيه قال قال أبو عبيدة بن الجراح يوما وهو يذكر عمر فقال إن مات عمر رق الإسلام ما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس أو تغرب وإني أبقى

(١) كذا بالاصل وم: " عالي " وسقطت اللفظة من " ز "
(٢) بدون اعجام في الاصل وغير واضحة في م و " ز " واللفظة مثبتة عن المختصر
(٣) " من الادميين " سقطتا من " ز "
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٣ / ٣٧٢