استقام في هذا الطريق دخل الجنة ومن أخذ في هذه الخطوط هلك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن بحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال قال عبد الله أقرأكما أقرأك عمر إن عمر كان أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في دين الله والله لهي أبين من طريق السالحين (١) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد نا محمد بن تمام نا مؤمل بن إهاب نا يحيى بن آدم نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب عن عبد الله قال إني لأحسب أهل بيت من العجم والعرب لم يدخل عليهم حزن عمر إلا أهل بيت سوء هاتان الحكايتان مختصرتان من حكاية أخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم هو الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال كنت في حلقة في المسجد فيها أناس من القراء فاختلف رجلان في قراءة آية فبينا هما كذلك إذ دخل عبد الله بن مسعود من أبواب كندة فقاما إليه يسألانه عنها وقمت معهما أنظر ما يرجع إليهما قال فاحتسبناه في صحن المسجد وهو قائم فقالا آية اختلفنا في قراءتها فأحببنا أن نعلم موضعها فقال لأحدهما اقرأه فلما قرأ قال من أقرأكها قال أقرأنيها معقل بن مقرن المزني ثم قال للآخر اقرأه فلما قرأ قال من أقرأكها قال أقرأنيها (٢) عمر بن الخطاب فلما ذكر عمر بكى حتى نشج (٣) وحتى رأيت (٤) في الحصا من

(١) كذا بالاصل و " ز " تقرأ في م: " الصالحين "
وفي معجم البلدان ورد: سالحين: والعامة تقول: صالحين وكلاهما خطأ وانما هو: السيلحين: قرية ببغداد وراجع البلدان: سيلحون (٣ / ٢٩٨)
(٢) من قوله: معقل
الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(٣) بالاصل وم و " ز ": " نسح " والمثبت عن المختصر
(٤) " رأيت " كتبت بخط مختلف بين السطرين في " ز "