تالله لحدثني أبي أن عليا دخل على عمر وهو مسجى بثوبه فأثنى عليه وقال ما أحد من أهل الأرض ألقى الله بما في صحيفته أحب إلي (١) من المسجى بثوبه قال يحيى ثم ذكر جعفر أبا بكر وأثنى عليه وقال ولدني مرتين وروي هذا عن جعفر من غير ذكر أبيه ولا جابر فيه أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٢) أخبرني أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الغزال (٣) أنا أحمد بن محمد بن عمران حدثني وهب بن حميل (٤) بن الفضل الآرينجي (٥) قدم حاجا سنة عشرين وثلاثمائة نا الفضل بن العباس بن عبد الله البلخي نا بحير (٦) بن النضر نا عيسى بن موسى غنجار نا أبو حمزة عن رقبة عن يونس بن خباب (٧) عن أبي جعفر قال قال علي وهو عند رأس عمر وهو طعين هذا أحب الأمة إلى أن ألقى الله بمثل صحيفته وقد صح هذا القول عن علي من رواية ابن عباس أخبرناه أبوا (٨) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (٩) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد الله المنادي نا مسلمة بن عبد الرحمن بصري كتبت عنه بالصيمرة نا عمر بن علي المقدمي عن عمر بن سعيد (١٠) بن أبي حسين قال محمد نا سفيان بن زياد نا عيسى بن يونس نا عمر بن سعيد بن أبي حسين وقد دخل حديث بعضهم في بعض عن ابن أبي مليكة أن ابن عباس قال

(١) سقطت من الاصل وم واستدركت " الي " عن " ز "
(٢) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٩٠ في ترجمة وهب بن حميل بن الفضل الادينجي
(٣) بالاصل و " ز ": الغزالي والمثبت عن وتاريخ بغداد
(٤) بالاصل: " جميل " تصحيف والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(٥) بدون اعجام بالاصل و " ز " وفي م: " الاربيحي " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٦) بالاصل وم و " ز ": " يحيى " والمثبت عن تاريخ بغداد
(٧) بالاصل وتاريخ بغداد:: " حباب " والمثبت عن م و " ز "
(٨) بالاصل وم: " أبو " تصحيف
(٩) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٩ / ١٨٤ في ترجمة سفيان بن زياد الرصافي المخرمي
(١٠) بالاصل وم و " ز " " سعد " وفي تاريخ بغداد: " سعيد " وهو ما اثبت