الحضرمي عن عبد الله بن عمرو بن في شرب العصير ومنها عن عبد الملك عن عطاء في الحفار ينسى الفأس في القبر بعدما يفرغ منه وحديث آخر فلما كان بعد زمان قدم عليهم البصرة فأتى رجل عبد الرحمن فقال إنك كتبت عن هذا شيئا فأعطاه الرقعة فذهب إليه فسأله عن حديث يحيى بن أبي عمرو قال لم أسمع من يحيى بن أبي عمرو شيئا إنما كان هذا مني في الحداثة وسأله عن حديث عبد الملك فقال لم أسمع من عبد الملك إنما حدثنيه فلان عن عبد الملك فأتى ابن مهدي فأخبره فنال منه وتكلم فقال أبو عبد الله كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الأوزاعي قيل له فتروي عنه فقال قد كنت رويت عنه شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (١) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عمر بن هارون لا أروي عنه شيئا (٢) قال وهو من أهل بلخ وقد أكثرت عن ولكن كان عبد الرحمن بن مهدي يقول لم يكن له قيمة عندي وبلغني أنه قال حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن إسماعيل بن عياش عن أولئك فتركت حديثه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا أحمد (٥) بن حميد المخرمي أنا ابن حبان قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ليس حديثه بشئ قد كتبت عنه وبت على بابه باب الكوفة وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره بعد ذلك فحرقت (٦) حديثه كله ما عندي عنه كلمة إلا أحاديث على ظهر دفتر حرقتها كلها قلت لأبي زكريا ما تبين لكم من أمره قال قال

(١) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ٣٠ وسير أعلام النبلاء ٩ / ٢٧٢ وتهذيب الكمال ١٤ / ١٦٥
(٢) بالأصل وم: شئ والتصويب عن " ز " والكامل
(٣) بالأصل: " أنا " والمثبت عن م و " ز "
(٤) تاريخ بغداد ١١ / ١٨٩ وسير الأعلام ٩ / ٢٧٢ وتهذيب الكمال ١٤ / ١٦٥
(٥) كذا بالأصل وم و "
" وفي تاريخ بغداد: محمد
(٦) كذا بالأصل وم وسير الأعلام وفي تاريخ بغداد وتهذيب الكمال و " ز ": فخرقت
(٧) في تاريخ بغداد وتهذيب الكمال: خرقتها