أنت (١) إبراد وصدر وسائرك حفر نقر (٢) ثم أتى بأناس يختصمون إليه في نخلات قطعها بعضهم لبعض فتسجى قطيفة ثم كشف رأسه ثم قال والليل الأدهم والذئب الأصحم ما جاء ابن أبي مسلم من محرم (٣) ثم تسجى الثانية فقال والليل الدامس والذئب الهامس ما حرمته رطبا إلا كحرمته يابس قوموا فلا أرى عليكم في ما صنعتم بأسا قال عمرو أما والله إنك لكاذب وإنا لنعلم أنك لمن الكاذبين فتوعدني ثم قال لي قرة بن هبيرة ما فعل صاحبكم قلت إن الله اختار له ما عنده على ما عندنا فتوفاه فقال لا أصدق أحدا منكم بعده فلقيت خالد بن الوليد فسألته أن يرسلني إلى قومه من أجل ما سمعت منهم فأتيتهم فأخرج لي كتابا من أبي بكر أنه قد أدى الصدقة قلت ما حملك على ما قلت قال حملني أنه كان لي مال وولد فتخوفت عليه وإني أردت بكلمتي لا أصدق أحدا منكم بعده يقول إني رسول الله أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين السيرافي نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن (٤) عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري قال (٥) في تسمية عمال النبي (صلى الله عليه وسلم) وعمرو بن العاص على عمان وقبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وعمرو عليها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن عائشة عن أبيه قال مر عمرو بن العاص بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) بمسيلمة فدعا إلى أمره وقرأ عليه من قراءته فقال عمرو والله إنك لتعلم أني أعلم أنك كذاب (٦) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (٧) حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني ابن لهيعة عن أبي قبيل

(١) الزيادة عن البداية والنهاية وفي سير أعلام النبلاء: ويدان وصدر
(٢) الذي بالأصل وم: " شان خلقه حقر حقر " والمثبت: " وسائرك حفر نقر " عن البداية والنهاية وفي سير أعلام النبلاء: وبيان خلقه حفر
(٣) في تاريخ الطبري ٢ / ٢٧٦ (ط بيروت) حوادث سنة ١١: والليل الأطحم والذئب الأدلم والجذع الأزلم ما انتهكت أسيد من محرم
(٤) سقطت من الأصل وم
(٥) تاريخ خليفة بن خياط ص ٩٧ (ت
العمري)
(٦) راجع البداية والنهاية ٦ / ٣٥٩
(٧) مسند أحمد بن حنبل ٦ / ٢٤١ رقم ١٧٨٢٢ طبعة دار الفكر