أدنى حقك متعب وبعضه فادح (١) لنا (٢) ولنا مع حقك علينا حق عليك بإكرام سلفنا إياك فضعنا منك حتى وضعنا الرحم وانظر إلينا بحيث نظر إليك سلفنا فقال عبد الملك أما من استعطى عطيتنا فسنعطيه وأما من ظن شأنه مستغن عنا فسندعه في نفسه ورد عليه وعلى ولد أبيه ما كان يجزريه عليهم وأقطعه قطيعة فبلغ ذلك خالدا فقال أبالحرمان يهددني (٣) عبد الملك يد الله فوقه مانعة وعطاؤه دونه مبذول فأما عمرو فقد أعطى من نفسه أكثر مما أخذ لها قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير عنه نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء (٤) نا إسماعيل بن يونس نا أبو توبة بن دراج نا العتبي نا أبي عن أبي خالد (٥) قال قدم محمد بن عمير بن عطارد (٦) البصرة فاستزاره عمرو بن عتبة فقال له محمد بن عمير يا أبا سفيان ما بال العرب يطيلون الكلام في حال ويقصرونه في حال وخاصة قريش قال (٧) عمرو يا هذا بالجندل يرمى الجندل إن كلامنا كلام يقل لفظه ويكثر معناه ويكتفي بأولاه ويشتفي بأخراه ينحدر تحدر الزلال على الكبد الحرى ولقد نقصوا كما نقص غيرهم (٨) بعد أقوام والله أدركتهم سهلت لهم ألفاظهم كما سهلت لهم أخلاقهم وصاروا حديثا حسنا عاقبته في الآخرة أحسن ولله در مادحهم حيث يقول

(١) الأصل وم: ويقضيه ما درح والتصويب عن العقد الفريد
(٢) الزيادة عن: العقد الفريد
(٣) الأصل: " فقال: أبو ذران شهران
دنى عبد الملك " وفي م: أبو ذران شهدان له " شهددي عبد الملك "
والتصويب عن العقد الفريد
(٤) في م: " بانه املا " وفوق اللفظة الأخيرة ضبة
(٥) الخبر في العقد الفريد بتحقيقنا ٣ / ٢٨٥ وفيه زيادة ولباب الآداب ص ٣٤٦
(٦) في لباب الآداب: محمد بن عبد الله بن عطارد الدارمي
(٧) بالأصل وم: فقال: يا عمرو تصحيف
٨ - () الزيادة للإيضاح عن المختصر وفي العقد الفريد: " ولقد نقصوا وأطال غيرهم فما أخلوا " وفي باب الآداب: ولقد نقصنا كما نقص الناس