أبو عبد الرحمن عيسى بن يزيد الأعرج الأنطرطوسي الشامي عن الأوزاعي وأرطأة بن المنذر حديثه ليس بالقائم روى عنه محمد بن المصفى وعبد الواحد بن الضحاك ثم ذكر حديث الصلاة كيل ثم قال هذا حديث منكر وبين حسان وسلمان مفاوز ينقطع فيها أعناق الإبل

٥٥٣٠ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو عمرو ويقال أبو محمد السبيعي (١) من أهل الكوفة سكن الشام وقدم دمشق روى عن الأعمش وهشام بن عروة وهشام بن حسان و (٢) الأوزاعي وعبد الله ابن مسلم بن هرمز وزكريا بن أبي زائدة وهشام الدستوائي وعبد الله بن عون وعوف بن أبي جميلة وهشام بن الغاز وثور بن يزيد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن مسلم وزكريا بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وعبيد الله بن الوليد الوصافي (٣) وخالد بن إلياس وصالح بن أبي الأخضر روى عنه حماد بن سلمة وموسى بن أعين وعبد الله بن وهب والوليد بن مسلم ومروان بن محمد وأبو مسهر وهشام بن عمار وجنادة بن محمد المري وعمران بن يزيد بن أبي جميل وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سلام المنبجي ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن حسان وزهير بن عباد الرؤاسي ومحمد ابن إبراهيم بن أبي سكينة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ولوين ويزيد بن خالد بن موهب (٤) ومخلد بن مالك وأحمد بن جناب (٥) المصيصي وهاشم بن القاسم وسعيد بن أحمد بن سنان المنبجي والحسن بن عرفة وعلي بن الحسن النسائي وأبو همام الوليد بن

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٥٩١ وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٦٥ وميزان الاعتدال ٢٣ / ٣٢٨ وتاريخ الطبري ٧ / ٦٣٤
وتاريخ بغداد ١١ / ١٥٢ وتذكرة الحفاظ ١ / ٢٧٩ وسير أعلام النبلاء ٦ / ٢٩١ والعبر ١ / ٢٠٣ والتاريخ الكبير ٦ / ٤٠٦ والجرح والتعديل ٦ / ٢٩١
(٢) سقطت من الاصل وأضيفت عن ت وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٣) الاصل: " الرصافي واللفظة غير واضحة في ت لسوء التصوير والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته فيه ١٢ / ٢٧٧
(٤) الاصل: وهب تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(٥) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الاعلام