فأقبل يرسف في قيده فلما دخل عليه سلم فقال الحجاج كيف ترى قبتي هذه فقال بنيت في غير بلدك لغير ولدك لا يسكنها وارثك ولا يدوم لك بقاؤها كما لم يدم مالك ولم يبق فان وأما هي فكأن لم تكن قال صدقت ردوه إلى السجن فإنه صاحب الكلمة التي بلغتني عنه قال أصلح الله الأمير ما ضرت من قيلت فيه ولا نفعت من قيلت له قال أتراك تنجو مني لأقطعن يديك ورجليك ولأكوين عينيك قال ما يخاف وعيدك البرئ ولا ينقطع منك رجاء المسئ قال لأقتلنك إن شاء الله قال بغير نفس والعفو أقرب للتقوى قال له الحجاج إنك لسمين قال لمكان القيد والرتعة (١) ومن يكن جار الأمير يسمن قال الحجاج ردوه إلى السجن قال أصلح الله الأمير قد أثقلني الحديد فما أطيق المشي قال احملوه (٢) لعنه الله فلما حملته الرجال على عواتقها قال " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " (٣) قال أنزلوه أخزاه الله قال " اللهم أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين " (٤) قال جروه أخزاه الله فقال " بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم " (٥) فقال الحجاج ويحكم اتركوه فقد غلبني بحجته قال القاضي أبو الفرج (٦) قول الغضبان في وصفه للحجاج كرمان ماؤها وشل يعني به الماء القليل كماء الأنهار الصغار والجداول التي ليست كالبحور والأودية العظيمة يريد الخبر عن قلته كما قال الشاعر (٧) أقرأ على الوشل السلام وقل له * كل المشارب مذ فقدت (٨) ذميم * وقال جرير (٩) * إن الذين غدوا بليك غادروا * وشلا بعينك لا يزال معينا

(١) الرتعة: الاتساع في الخصب
انظر المستقصى للزمخشري ١ / ٣٤١ ومجمع الامثال ٢ / ١٠٠ انظر فيهما أول من قال: " القيد والرتعة " وسبب هذا القول
(٢) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في ت لسوء التصوير
وفي الجليس الصالح المختصر: حملته الرجال
(٣) سورة هود الاية: ٤١
(٤) سورة " المؤمنون " الاية: ٢٩
(٥) سورة هود الاية: ٤١
(٦) يعني المعافى بن زكريا الجريري النهرواني صاحب كتاب الجليس الصالح
(٧) البيت في تاج العروس (وشل) منسوبا لابي القمقام الاسدي جاء فيه أن الوشل المراد به جبل عظيم بتهامة
وانظر معجم البلدان (الوشل) وفيه البيت من أبيات واللسان والصحاح
(٨) كذا بالاصل والجليس الصالح وفي تاج العروس: هجرت
(٩) ديوان جرير (ط بيروت) من قصيدة يهجو الاخطل
ص ٤٣٨