قيس في السر وأمرهم أن يتعجلوا إليه وليكون أمره وأمرهم واحدا (١) وليجتمعوا على نفي الأبناء من بلاد اليمن فكتبوا إليه بالاستجابة له وأخبروه بأنهم إليه سراع فلم يفجأ أهل صنعاء إلا الخبر بدنوهم منها فأتى قيس فيروز في ذلك كالفرق من هذا الخبر وأتى داذويه فاستشارهما ليلبس عليهما ولئلا يتهماه فنظروا في ذلك واطمأنوا إليه ثم إن قيسا دعاهم من الغد إلى طعام فبدأ بداذويه وثنى بفيروز وثلث بجشيش فخرج داذويه حتى دخل عليه فلما دخل عليه عاجله فقتله وخرج فيروز يسير حتى إذا دنا سمع امرأتين على سطحين تتحدثان فقالت إحداهما هذا مقتول كما قتل داذويه فلقيهما فعاج حتى يرى أوي القوم الذي أربئوا (٢) فأخبر برجوع فيروز فخرجوا يركضون وركض فيروز وتلقاه جشيش فخرج معه متوجها نحو جبل خولان وهم أخوال فيروز فسبقا الخيول إلى الجبل ثم نزلا فتوقلا وعليهما خفاف ساذجة فما وصلا حتى تقطعت أقدامها وانتهيا إلى خولان وامتنع فيروز بأخواله وآلى ألا ينتعل ساذجا ورجعت الخيول إلى قيس فثار بصنعاء فأخذها وجبى ما حولها مقدما رجلا ومؤخرا أخرى وأتته خيول الأسود ولما أوى فيروز إلى أخواله خولان ومنعوه وتأشب إليه الناس وكتب إلى أبي بكر بالخبر فقال قيس وما خولان وما فيروز وما قرار أووا إليه وطابق على قيس عوام قبائل من كتب أبو بكر إلى رؤوسائهم وبقي الرؤوساء معتزلين قد اشتد عليهم وعمد قيس إلى الأبناء ففرقهم ثلاث فرق أقر من أقام وأقر عياله وفرق عيال الذين هربوا إلى فيروز فرقتين فوجه إحداهما إلى عدن ليحملوا في البحر وحمل الأخرى في البر وقال لهم جميعا الحقوا بأرضكم وبعض معهم من يسيرهم فكان عيال الديلمي ممن سير في البر وعيال داذويه ممن سير في البحر فلما رأى فيروز أن قد اجتمع عوام أهل اليمن على قيس وأن العيال قد سيروا وعرضوا للنهب ولم يجدوا إلى فراق عسكره في تنقذهم سبيلا وبلغه ما قال قيس في استصغاره للأخوال والأبناء فقال فيروز منتميا ومفاخرا وذكر الظعن (٣) * ألا ناديا ظعنا إلى الرمل ذي النخل * وقولا لها أن لا يقال ولا عذلي وما ضرهم قوال العداة لو أنه (٤) * أتى قومه عن غير فحش ولا بخل

(١) تقرأ بالاصل وت: " راحة " والمثبت عن الطبري
(٢) أربأوا: أشرفوا وعلوا
(٣) الشعر في تاريخ الطبري ٣ / ٣٢٥
(٤) رسمها بالاصل وت: " اتر " والمثبت عن الطبري