ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن إياكم والكبر فإن إبليس حمله الكبر على أن لا يسجد لآدم عليه السلام وإياكم والحرص فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة وإياكم وإياكم والحسد فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا

١٠٤٨٤ الصواب الحارث بن نبهان والنضر بن معبد أبو قحذم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنبأنا محمد بن عبد الواحد الصحاف أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان في كتابه أنبأنا أبو الشيخ وهو عبد الله بن محمد بن جعفر (١) حدثنا أبو العباس (٢) الهروي حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثني الحارث بن نبهان عن ابن معبد عن أبي قلابة عن ابن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن وثلاث إذا ذكرن فأمسكوا إياكم والكبر فإن إبليس إنما منعه الكبر أن يسجد لآدم عليه السلام وإياكم والحرص فإن آدم إنما حمله الحرص على أن أكل من الشجرة وإياكم والحسد فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا فهو أول كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن والثلاث الأخرى (٣) إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا

١٠٤٨٥ أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات بن إبراهيم الخشوعي في كتابه حدثنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزقويه أنبأنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله وأبو بكر أحمد بن سندي الحداد قالا أنبأنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار أنبأنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال قال هؤلاء بإسنادهم إنه لم يدر (٤) كيف يقتله فأتاه إبليس فقال له كيف أقتله قال دعه ينام فإذا نام (٥) دفع إليه حجرا (٦) فقال اشدخ (٧) بهذا رأسه قال ففعل فشدخ رأسه وابتلعت الأرض

(١) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٧٦
(٢) بالاصل: الشيخ شطبت بخط وكتب فوقها: " العباس " وفي م وز: " أبو العباس " أيضا
(٣) سقطت من الاصل وم وز واستدركت عن هامش " ز " وبعدها صح
(٤) في " ز ": " يدري " وفوقها ضبة تنبيها على أنها خطأ
(٥) كذا بالاصل وفي م: " وقع " وفي " ز ": ارفع
(٦) فوقها في " ز ": ضبة
(٧) مكانها بياض في م