وحدث عن الحارث بن أسد المحاسبي ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل ومحمد بن بكار (١) بن الريان وروح بن عبادة القيسي والحسين بن موسى الأشيب (٢) روى عنه أبو الحسن (٣) موسى (٤) بن الفيض بن محمد الغساني وأبو محمد عبد الله ابن أحمد بن زبر ومحمد بن هارون بن محمد المعاملي وأبو العباس بن مسروق وأحمد ابن علي الأبار وأبو محمد بن صاعد وأبو بكر بن مجاهد ومحمد بن جعفر الخرائطي ومحمد بن مخلد الدوري وإبراهيم بن علي بن عبد الله البصري (٥) وأبو سعيد الهيثم بن كليب (٦) الشاشي ومحمد بن الفتح القلانسي وأبو الحسين بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر حدثنا القاسم بن الحسن الصائغ حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال أو قال من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا

١٠٤٩٦ كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد يخبرني عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح أنبأنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد حدثنا عبد الواحد بن بكر الورثاني حدثنا يحيى ابن عبد الله العبدري حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار حدثنا القاسم بن الحسن حدثنا الحارث (٧) بن أسد حدثنا صدقة حدثنا القاسم حدثنا صاحب لنا يكنى أبا سعيد من

(١) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: " بكران " تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء ١١ / ١١٢
(٢) قوله: " والحسين بن موسى الاشيب " سقط من " ز "
(٣) في م: أبو الحسين
(٤) كذا بالاصل وفي م و " ز ": محمد
(٥) في " ز ": ابن سعد الله بالبصرة
(٦) بالاصل: " كيبب " وفي م تقرأ: لعب وفوقها ضبة والتصويب عن " ز " ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٥٩
(٧) أقحم بعدها بالاصل: " بكر الورثاني حدثنا يحيى بن عبد الله العبدري حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار حدثنا القاسم بن الحسن حدثنا الحارث بن " والمثبت يوافق عبارة م و " ز "