يحيى بن سعيد للقاسم بن عبيد الله والله إني لأرى قبيحا (١) على مثلك عظيما أن تسأل عن شئ من أمر هذا الدين لا يوجد عندك منه فرج قال وعم ذاك قال إنك (٢) ابن إمامي هدى ابن أبي بكر يعني الصديق وعمر يعني بن الخطاب فقال له القاسم أقبح والله من ذلك عند الله وعند من عقل عن الله أن أقول بغير علم أو أحدث عن غير ثقة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الحسن (٣) بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية حدثنا سليمان بن إسحاق حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (٤) أنبأنا محمد بن عمر عن ابن ابي الزناد عن أبيه قال ما كان القاسم يجيب إلى في الشئ الظاهر أخبرنا (٥) أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو (٦) الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل الغلابي حدثنا أبي أخبرني الواقدي قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان الأمر إلي لوليت الأعمش يعني القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص وهو إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (٧) حدثنا (٨) محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن أنس قال ما حدث القاسم بن محمد مائة حديث قال وحدثنا يعقوب (٩) حدثنا (٨) محمد بن أبي زكير قال قال ابن وهب وحدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز قال لو كان لي من الأمر شئ لوليت القاسم الخلافة قال وكان القاسم قليل الحديث قليل الفتيا

(١) كذا بالاصل وتقرأ في م و " ز ": " شيخا "
(٢) في " ز ": " إنك أنت أمامي هذا " تصحيف وفي م كالاصل
(٣) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسين
(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ١٨٧ وعنه في تهذيب الكمال ١٥ / ١٨٨ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٥٧
(٥) كتب فوقها بالاصل وم: ملحق
(٦) زيادة عن م و " ز "
(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٨
(٨) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(٩) المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٦