إنما أنا قاسم سل حاجتك (١) قال تلحقني في العطاء فقال قد ألحقناك في خمسين فسل (٢) حاجتك قال تقضي عني ديني قال قد قضينا عنك دينك فسل حاجتك قال تحملني على دابة قال قد حملناك على دابة فسل حاجتك قال تلحق بناتي في العيال قال قد ألحقنا بناتك في العيال فسل حاجتك قال قد ألحقتني في العطاء وقضيت الدين عني وحملت على الدابة وألحقت البنات في العيال فأي شئ بقي قال قد أمرنا لك بخادم فخذها من عند أخيك الوليد بن هشام أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا المعافى بن عمران (٣) عن الأوزاعي عن القاسم بن مخيمرة أنه دخل على عمر بن عبد العزيز ففرض له قال وأظنه أمر له بغلام فقال الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال وكان إذا شارك رجلا فربح أخذ حصته من الربح وجلس فيأكلها حتى تفنى قال وسمعت القاسم بن مخيمرة يقول إني لأغلق بابي وما يجاوزه (٤) همي أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز حدثنا أبو سهل محمود بن عمر حدثنا أبو طالب بن شهاب حدثنا يزيد بن الهيثم الباذا صبح حدثنا المعافى عن الأوزاعي قال أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال وكان له شريك كان إذا ربح قاسم شريكه ثم يقعد في بيته لا يخرج حتى يأكله وكان يقول إذا أغلقت بابي فما لي هم خلف بابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني العباس بن الوليد بن

(١) بالاصل وم و " ز ": من قوله: فقال سل حاجتك
إلى هنا مكرر والمثبت يوافق ما جاء في تهذيب الكمال وسير الاعلام
(٢) بالاصل: سل والمثبت عن م و " ز " والمصدرين
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٥ / ١٩٥ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٠٣
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": يتجاوزه
(٥) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ٣ / ٢١٢