وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش (١) قيس بن هبيرة بن مكشوح يكنى أبا حسان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي حدثنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما الغزيل فقال الطبري قيس بن المكشوح وهو هبيرة بن عبد يغوث بن الغزيل بن سلمة بن بدا بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد وعداده في جمل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٢) أما الغزيل فعن الطبري فذكر نحو قول الدارقطني وخفف الغزيل في الموضعين أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (٣) أخبرهم إجازة قال قيس بن المكشوح بن عبد يغوث المرادي والمكشوح اسمه هبيرة وكان قيس سيد قومه وهو ابن أخت عمرو بن معدي كرب ولما ظهر أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال عمرو بن معدي لقيس (٤) أنت سيد قومك وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد ظهر بالحجاز يقول إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نلقاه وبادر فروة بن مسيك لا يغلبك على الأمر فأبى قيس ذلك وسفه رأيه وعصاه فلما قدم فروة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه على صدقات من أسلم من قومه وقيس هو القائل لعمرو بن معدي كرب وكانا متباغضين (٥) كلا أبوي من عم وخال * كما أبنيته للمجد نام ولو لاقيتني لاقيت قرنا * وودعت الحبائب بالسلام لعلك موعدي ببني زبيد * وما جمعت من نوكى لئام * (٦)

(١) بالاصل وم: ابن عباس تصحيف والتصويب عن " ز "
(٢) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ١٧
(٣) الخبر في معجم الشعراء للمرزباني ص ٣٢٣
(٤) في أصل معجم الشعراء " يا عمرو " وفوقها " كذا " وقد صححها مصححه فكتب مكانها: يا قيس
(٥) الابيات في معجم الشعراء ٣٢٣ وبعضها في الاستيعاب ٣ / ٢٤٦ (هامش الاصابة) وأسد الغابة ٤ / ١٤٧ والاصابة ٣ / ٢٧٤
(٦) في الاستيعاب: وما قامعت من تلك اللثام