ابن صاعد حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام حدثنا أمية بن خالد حدثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله حدثني ابن كعب بن مالك عن أبيه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول " من طلب العلم ليجاري به العلماء أو يماري (١) به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار "

١٠٦٣٦ رواه الترمذي (٢) عن أبي الأشعث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنبأنا عيسى بن علي بن عيسى حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد الله المخزومي سعيد ابن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال أرواح الشهداء في طير خضر تعلق (٣) من ثمر أو شجر الجنة

١٠٦٣٧ رواه الترمذي (٤) عن ابن أبي عمر عن سفيان وقال حسن صحيح ورواه النسائي (٥) والقزويني (٦) من وجهين آخرين قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين (٧) بن محمد القرشي (٨) أخبرني أحمد بن عبيد الله بن عمار حدثنا أبو جعفر محمد بن منصور الربعي وذكر له إسنادا شاميا هكذا قال ابن عمار في الخبر وذكر حديثا فيه طول لحسان بن ثابت والنعمان بن بشير وكعب ابن مالك فذكرت ما كان لكعب فيه قال لما بويع علي بن أبي طالب بلغه عن حسان بن ثابت وكعب بن مالك والنعمان بن بشير وكانوا عثمانية أنهم (٩) يقدمون بني أمية على بني هاشم ويقولون الشام خير من المدينة واتصل بهم أن ذلك قد بلغه فدخلوا عليه فقال له كعب بن مالك يا أمير المؤمنين أخبرنا عن عثمان أقتل ظالما فنقول بقولك أو قتل مظلوما فنقول بقولك ونكلك إلى الشبهة والعجب من ثبتنا (١٠) وشكك وقد زعمت العرب

(١) يماري من المماراة وهي المجادلة والمناظرة
(٢) صحيح الترمذي كتاب العلم رقم ٢٦٥٦
٣ - () تعلق: تأكل وهو في الأصل للإبل إذا أكلت العضاه يقال: علقت تعلق علوقا فنقل إلى الطير (النهاية)
(٤) صحيح الترمذي كتاب فضل الجهاد (١٣) باب رقم ١٦٤١ (٤ / ١٧٦)
(٥) سنن النسائي ٤ / ١٠٨
(٦) سنن ابن ماجة القزويني (٣٧) كتاب الزهد (٣٢) باب رقم ٢ ٤٢٧١ / ١٤٢٨
(٧) الأصل وم: الحسن تصحيف والتصويب عن " ز "
(٨) الخبر والشعر في الأغاني ١٦ / ٢٣٣
(٩) زيادة عن م و " ز " والأغاني للإيضاح
(١٠) كذا بالأصل وم وفي " ز ": " بيتنا " وفي الأغاني: تيقننا