محمد بن صالح وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب وأبو الفرج الهيثم بن أحمد الصباغ الفقيه وأبو محمد بن أبي نصر وأبو عبد الله الحسن بن عثمان بن أحمد اليبرودي (١) والخصيب بن عبد الله بن محمد القاضي وأبو القاسم حوي ابن علي بن صدقة بن حوي وأبو الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وانتقى عليه ابن مندة فوائده وأملى في الجامع أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبانا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد ابن صالح السلمي المقرئ المعروف بالمطرز قراءة عليه أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا أبو الحسن بن السمسار قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي حدثنا أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجزي حدثنا سعيد بن كثير حدثنا إسحاق يعني ابن إبراهيم عن صفوان يعني ابن سليم قال قال عبد الله بن دينار قال أبو صالح قال أبو هريرة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة تعس ونكس وإذا شيك (٢) فلا انتقش (٣) طوبى لعبد مغبر قدمه في سبيل الله شعث رأسه إذا كانت الساقة كان فيهم وإذا كان الحرس كان فيهم إن شفع لم يشفع وإن استأذن لم يؤذن له طوبى له ثم طوبى له

١٠٨٦٢ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني حدثني أبو القاسم تمام بن محمد وعبد الوهاب بن جعفر الميداني وغيرهما قالوا توفي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان (٤) يوم الجمعة عند غروب الشمس لعشر خلون من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة

(١) اعجامها مضطرب بالاصل وت ود والصواب: اليبرودي بتقديم الياء وهذه النسبة الى يبرود من قرى البيت المقدس ذكره ياقوت فيمن ينسب إليها وسماه: الحسين (معجم البلدان)
(٢) بالاصل وم وت ود: شاك والمثبت عن النهاية لابن الاثير
فيها: شيك الرجل فهو مشوك وكذلك إذا دخل في جسمه شوكة
(٣) انتقش: نقش الشوكة إذا استخرجها من جسمه وقد نقشها وانتقشها قال ابن الاثير: إذا شيك فلا انتقش: اي إذا دخلت فيه شوكة لا اخرجها من موضعها
(النهاية نقش)
(٤) كذا بالاصل ود وت وفي م: " موسى " تصحيف