أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو الوليد الفقيه حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبيدة (١) قال كنا نسمع من يونس بن عبد الأعلى تفسير زيد بن أسلم فقال لنا يونس كنت أولا أجالس أصحاب التفسير وأناظر عليه فكان الشافعي إذا أخذ في التفسير فكأنه شهد التنزيل (٢) قرئ على أبي الحسن علي بن الحسن (٣) بن الحسين وأنا أسمع عن القاضي أبي عبد الله بن شاكر حدثنا عبيد الله بن محمد البزاز أنبأنا عبد الله بن محمد القاضي فيما أجازه لي حدثنا محمد بن يعقوب البرجي قال سمعت أبا حسان الزيادي يقول لما رأيت إكرام الشافعي وإصغاءه إلى ما تقول وانتزاعه من القرآن المعاني والعبارة عن المعاني أنست به فكنت أسأله عن معاني القرآن فما رأيت أحدا أقدر على معاني القرآن والعبارة عن المعاني والاستشهاد على ذلك من قول الشعر أو اللغة منه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا أبو البركات المقرئ أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا أبو علي بن حمكان ح وأخبرنا بها عالية أبو (٤) المعالي الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبانا أبو عبد الله الحافظ قالا أنبأنا الزبير بن عبد الواحد الحافظ الأسداباذي (٥) قال سمعت أبا سعيد محمد بن عقيل الفاريابي (٦) يقول قال المزني أو الربيع (٧) كنا عند الشافعي بين الظهر والعصر عند الصحن في الصفة والشافعي قد استند (٨) إلى اصطوانة وأما قال إلى غيرها إذ جاء شيخ عليه جبة صوف وعمامة صوف وإزار صوف (٩) وفي يده عكازة قال فقام الشافعي وسوى عليه ثيابه واستوى جالسا (١٠) إلي

(١) كذا بالاصل وفي م: " عبيد " وفي د: احمد بن محمد بن محمد بن عبيد
(٢) سير اعلام النبلاء ١٠ / ٨١ وكتاب المناقب للبيهقي ١ / ٢٨٤
(٣) اللظتان " بن الحسن " ليستا في م ود
(٤) في د: " ابن "
(٥) قسم من اللفظة: " الأس " مكانه بياض في م
(٦) بدون اعجام بالاصل وفي م ود: " الفارياني " والصواب ما اثبت وهذه النسبة الى فارياب وقد ينسب إليها: الفيريابي والفريابي
(الانساب)
والفارياب: مدينة مشهورة بخراسان من اعمال جوزجان قرب بلخ غربي جيحون (انظر معجم البلدان)
(٧) رواه الذهبي في سير اعلام النبلاء ١٠ / ٨٣ - ٨٤ من طريق الزبير بن عبد الواحد
(٨) بياض في م مقدار كلمة والكلام متصل فيها
٩ - () الزيادة بين معكوفتين عن د وفي م بعد: وعمامة صوف: بياض مقدار كلمة ثم: " أو صوف
"
(١٠) بعدها بياض في م والكلام متصل فيها