اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ الخبازي قال سمعت الشيخ أبا الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم يقول سمعت الزبير بن عبد الواحد الأسدآباذي يقول سمعت إبراهيم بن الحسن الصوفي يقول سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت الشافعي يقول ما حلفت بالله صادقا ولا كاذبا (١) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن مردك أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم أخبرني أبو محمد البستي السجستاني نزيل مكة فيما كتب إلي حدثني الحارث بن سريج (٢) قال دخلت مع الشافعي على خادم الرشيد وهو في بيت قد فرش بالديباج فلما وضع الشافعي رجله على العتبة أبصره فرجع ولم يدخل فقال له الخادم ادخل فقال لا يحل افتراش هذا فقام الخادم متبسما حتى دخل بيتا قد فرش بالأرمني (٣) فدخل الشافعي ثم أقبل عليه فقال هذا حلال وذاك حرام وهذا أحسن من ذاك وأكثر ثمنا منه فتبسم الخادم وسكت قال وأخبرني السجستاني فيما كتب إلي قال وحدثني أبو ثور (٤) قال أراد الشافعي الخروج إلى مكة ومعه مال فقلت له وقل ما كان يمسك الشئ من سماحته ينبغي أن تشتري بهذا المال ضيعة تكون لك ولولدك من بعدك فخرج ثم قدم علينا فسألته عن ذلك المال ما فعل به فقال ما وجدت بمكة ضيعة يمكنني أن أشتريها لمعرفتي بأصلها (٥) أكثرها (٦) قد وقفت عليه (٧) ولكن قد بنيت بمنى مضربا يكون لأصحابنا إذا حجوا ينزلون فيه أخبرنا أبو الحسن علي (٨) بن أحمد بن الحسن الموحد (٩) المعروف بابن

(١) سير اعلام النبلاء ١٠ / ٣٦ وتاريخ الاسلام (ص ٣٢٣) وحلية الاولياء ٩ / ١٣٥ برواية: لا صادقا ولا اثما
(٢) حلية الاولياء ٩ / ١٢٦ وسير اعلام النبلاء ١٠ / ٧٦
(٣) كذا بالاصول وسير الاعلام وفي الحلية: " بالارميني " ولعلها كانت فرشا تصنع بأرمينية
(٤) الخبر في حلية الاولياء ٩ / ١٢٧
(٥) في الحلية: بأهلها
(٦) في الحلية: اكثرها قد رفعت علي
(٧) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م ود و " ز "
(٨) سقطت من الاصل واستدركت عن م ود و " ز "
(٩) بياض بالاصل اللفظة استدركت عن م ود و " ز "