أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو بكر الباطرقاني حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة (١) العبدي إمام الأئمة في الحديث لقاه الله رضوانه وأسكنه جنانه حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ حدثنا علي بن بكار بن هارون المصيصي حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نسى صلاة أو نام عنها فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يحيى بن (٢) محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني الحافظ حدثنا سهل بن السري حدثنا أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن بن عثمان حدثنا أبي عن أبيه عن خارجة عن الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) انه رآى رجلا شعث الرأس فقال ما لهذا ما يكسن به شعره

١٠٩٢٤ قال ابن عساكر (٣) كذا نسبة تمام وذكر يحيى الأول في نسبة خطأ والصواب في نسبته ما قدمناه قرات علي ابي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر احمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني أبو عبد الله الحافظ سمع بأصبهان من أصحاب أبي مسعود ويونس بن حبيب وأقرانهم وبنيسابور من ابي طاهر المحمد آباذي وأقرأنه وبمرو من أبي العباس المحبوبي وأقرانه وببخارى من ابي حاتم سهل بن السري وأقرانه وكان عندنا سنة تسع وثلاثين وهو اول خروجه إلى العراق فسمع ببغداد من إسماعيل الصفار وأقرانه وبمكة من ابن الأعرابي وأقرانه وبالشام من خيثمة بن سليمان وأقرانه ودخل مصر فأقام بها سنين وصنف التاريخ والشيوخ ثم التقينا ببخاري سنة إحدى وستين وثلاثمائة وقد زاد زيادة ظاهرة وجاءنا إلى نيسابور سنة أربع أو خمس (٤) وسبعين ثم خرج إلى أصبهان

(١) في " ز ": سنده
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " ود وهذه الزيادة لازمة باعتبار تعقيب المصنف في آخر
الحديث
(٣) زيادة منا للايضاح
(٤) بالاصل: " وخمسين " وفقها خط وفي د: " وخمسين " وفي " ز ": " وخمس " ولعل الصواب ما أثبتناه والذي في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٢ نقلا عن الحاكم: سنة خمس وسبعين