صاعد إذا ذكر محمد بن إسماعيل يقول الكبش النطاح آخر الجزء الثالث بعد الستمائة من الفرع أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنبأنا أبو المظفر النسفي أنبأنا أبو عبد الله الغنجار قال سمعت أبا القاسم منصور بن إسحاق بن إبراهيم الأسدي (١) يقول سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم الداغوني (٢) يقول سمعت يوسف بن موسى المروروذي يقول كنت بالبصرة في جامعها إذ سمعت مناديا ينادي يا أهل العلم لقد قدم محمد بن إسماعيل بالبخاري فقاموا في طلبة وكنت معهم فرأينا رجلا شابا لم يكن في لحيته شئ من البياض يصلي خلف الاصطوانة فلما فرغ من الصلاة أحدقوا به وسألوه بأن يعقد لهم مجلس الإملاء فأجابهم إلى ذلك فقام المنادي ثانيا فنادى في جامع البصرة لقد قدم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري فسألناه بأن يعقد مجلس الإملاء فقد (٣) أجاب أن يجلس غدا في موضع كذا قال فلما أن كان بالغداة حضر الفقهاء والمحدثون والحفاظ والنظارة حتى اجتمع قريب من كذا وكذا ألف (٤) فجلس أبو عبد الله محمد بن إسماعيل للإملاء فقال قبل أن آخذ في الإملاء قال لهم يا أهل البصرة أنا شاب وقد سألتموني أن أحدثكم وسأحدثكم بأحاديث عن أهل بلدكم تستفيدون (٥) الكل قال فبقى (٦) الناس وتعجبوا من قوله ثم أخذ في الإملاء فقال حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد العتكي بلديكم حدثنا أبي عن شعبة عن منصور وغيره عن سالم بن أبي الجعد عن أنس بن مالك أن أعرابيا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله الرجل يحب فذكر حديث المرء مع من أحب

١٠٩٣٧ ثم قال محمد بن إسماعيل هذا ليس عندكم إنما عندكم عن غير منصور عن سالم قال يوسف بن موسى وأملى عليهم مجلسا على هذا النسق فيقول في كل حديث روى شعبة هذا الحديث عندكم كذا فأما من رواية فلان ليس عندكم أو كلام ذا معناه قال يوسف بن موسى وكان دخولي البصرة أيام محمد بن عبد الملك بن أبي

(١) من طريقه الخبر روي في تاريخ بغداد ٢ / ١٥ - ١٦ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٤٠٩ - ٤١٠
(٢) كذا بالاصل ود و " ز " وتاريخ بغداد وفي سير الاعلام: الزاغوني
(٣) كتبت " فقد " فوق الكلام بالاصل
(٤) في تاريخ بغداد: ألفا
(٥) يعني أنها ليست عندكم وتستفيدون من إملائها عليكم قاله ابن حجر في مقدمة الفتح ح ٤٨٧
(٦) بالاصل ود و " ز ": " فبقوا " والمثبت عن تاريخ بغداد