منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (١) أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي أنبأنا عبد الله بن محمد بن سيار حدثني محمد بن خشنام وسمعه يقول سئل محمد بن إسماعيل بنيسابور عن اللفظ فقال حدثني عبيد الله بن سعيد يعني أبا قدامة عن يحيى بن سعيد قال أعمال العباد كلها مخلوقة فمرقوا عليه قال فقالوا له بعد ذاك ترجع عن هذا القول حتى يعودوا إليك قال لا أفعل إلا أن تجيئوا بحجة فيما تقولون أقوى من حجتي وأعجبني من محمد بن إسماعيل ثباته أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبانا أبو محمد النيسابوري حدثنا أبو العباس الرازي أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول سمعت الفرهياني يقول (٢) قيل لمحمد بن إسماعيل ترجع عما قلت ليعود الناس إليك قال لا حاجة لي فيهم أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا و (٣) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبانا أبو سعيد محمد بن حسنوية بن إبراهيم البيوردي أنبأننا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون قال سمعت أبا حامد الشرقي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق من جميع جهاته وحيث يتصرف فمن لزم استغنى عن اللفظ وعما سواه من الكلام في القرآن ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد كفر وخرج عن الإيمان وبانت منه امرأته يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وجعل ماله فيئا بين المسلمين ولم يدفن في مقابر المسلمين ومن وقف و (٥) قال لا أقول مخلوق أو غير مخلوق فقد ضاهى الكفر ومن زعم ان لفظي بالقرآن مخلوق فهذا مبتدع لا يجالس ولا يكلم ومن ذهب بعد مجلسنا هذا إلى محمد بن إسماعيل البخاري فاتهموه فأنه لا يحضر مجلسه إلا من كان على مثل مذهبة

(١) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٣٠ وسير أعلام النبلاء ١٢ / ٤٥٤
(٢) الزيادة عن " ز " سقطت اللفظة من الاصل ود
(٣) الزيادة عن " ز " ود لتقويم السند
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٢ / ٣١
(٥) سقطت من الاصل و " ز " ود واستدركت عن تاريخ بغداد